看到很多人在评论中说到《止杀令》模仿大片自取其辱，什么说道家好话，什么捏造故事，什么魔幻风格，还有说什么主次不分重心失衡等等，其实我本来从不写影评的，但看到这些话忽然感觉到心里莫名的沉重，甚至于一种很苦涩的感觉，很多话哽在心里面想说出来。
       看过不少中国的片子，的确有很多拍得很差很恶搞，或是以明星充场面的，还有一些确实是大片吧，但我个人并不喜欢那些所谓的大片，剥去表面华丽的壳也就没有什么了。
       原本以为国内电影也就那么回事，花架子太多，可看了《止杀令》之后忽而感觉到国内还是有导演能够植根本国的人文关怀，重视本国文化的内涵的，有点欣喜而后却又是看到一大堆的批驳，又感觉到了很大的压力和悲哀，很苦涩的感觉，就想写一点东西，时间有限，简单地说一下吧。
       《止杀令》是取自丘处机和成吉思汗会晤的那一段史实，至于他们谈了什么我们无从得知，从一些历史中看到的也有说过劝成吉思汗止杀的，但一方面不详细，一方面缺少考证。这也就给文学创作提供了很大的空间，不过谈到止杀，养生大抵是可信的，这也就是这部电影的由来。
        影片可以说在安排上中规中矩，情节上紧扣了中国的“三”的规律，三请丘处机（一请要求雨，二请有老虎，三请遇徒弟阻拦),中间三次历险（野狐岭遇山贼刘仲禄险死，山谷遇马匪集体险些死亡，雪山丘处机险些死亡徒弟死），三劝大汗止杀。这些情节安排的都比较紧凑张弛有度，这是故事的大体内容吧，下面说关系。
       影片其实从一开始所有的情节可以说都是在围绕着“止杀”这个内容的。“天不杀生”这四个字可以说是贯穿了整个故事，也是为何止杀的最终答案，或许有人会说这有迷信思想在里面，但并非如此，稍微懂一些中国文化的人都会知道古代对“天”这个词是重视的，并不完全是什么神仙鬼怪这些浅陋的识见，古代的天无论是儒家道家还是其他的都有大自然，造化的含义在里面，天代表着四时依序运转，昼夜更替春耕秋收等等一切自然规律的，中国自古有天人合一的思想，很强大的也是正确的，这个我不敢细加说明，人是要顺应天命（大自然的规律）的，天不杀生所以天意让我丘处机止杀。
       因此要证明止杀是正确的，也就是要证明天不杀生是正确的，天不杀生正确，丘处机才有可能微言大义，以“天不杀生”一言点醒成吉思汗，影片当中无论是丘处机祈雨，赵怀安不杀山贼，老虎不伤丘处机，释放马贼俘虏，雪山分粮给饥民，掩埋尸体，救小草，成吉思汗的马回归草原，繁华的西域市场，壮美迤逦的山河风光，悠扬的马头琴，欢快的藏族舞蹈，自由自在的马群羊群，远征将士思归，征战将士受瘟疫之苦，战场死伤惨烈的场面无一例外都围绕了天不杀生这个主题，所以这简单的四个字分量比成吉思汗的军令如山要厚重要深入浅出，英明睿智果敢沉毅如成吉思汗才会因之动容。没时间展开啦，见谅，点到为止。
       影片中的形象塑造也还不错的，重点说一下丘处机。成吉思汗的诏书中提到丘处机，说他道德高深，那么丘如何道德高深？丘出场时正在菜园浇菜，面对成吉思汗的邀请，宋陈的使者，他只有一句，我的菜都干了，从这里就初步刻画了一个关心民众疾苦的隐者形象，他朴实平易近人，在劝军队释放俘虏时讲道理令人心服口服，现在犹记得他那句“无所畏惧的人是不可救药的”很深刻，在与成吉思汗会晤中不卑不亢，话语平时诚恳，讲养生之道时从最基本的卫生之道着手，讲的都是人之常理却让人受用非常，在面对死者时又和我们常人一样的悲伤情绪，这些处理可以说都很到位，给我们呈现了一个道德高深而又平易近人不卑不亢至真至诚的高人形象，这不是那些坐地论道故弄玄虚心口不一的所谓“高人”所能比的，而最后的手杖开花带一些传奇色彩，这个并非什么魔幻，算丘的“万物都有生命”的一种升华吧，传奇色彩的处理也是剧本的一种张力啊，这样的东西中国的作品里面很常见的，迟子建的《额尔古纳河右岸》萨满完全就是半神，类似的很多很多，什么道理自己揣摩不解释。
      综合来说《止杀令》还是一部很不错的电影，紧扣主题，看完可以好好想想止杀的含义，相信你想到的远远比停止杀戮多，如果仅仅在停止杀戮的浅显认识，那么就当影片跑题了吧，不多说，比较值得一看，没时间细写，都只是点到为止，希望大家观影愉快。
       

整体感觉，故事是个好故事，可惜，没讲好。
影片宣传中提到的关键字，奇幻、史诗，于是我抱着满怀期待奔奇幻史诗而去，结果却发现火候，不足。
一个所谓的奇幻史诗片，无论奇幻还是史诗甚至讲道法理念，却都有些隔靴搔痒之嫌，以至于我甚有些不忿的出了电影院，一路怨念坐过了车。

这里且不提原片的结构人物情节上先天不足的地方，单论奇幻和史诗这两个大前提，本可以讲一个更精彩的故事，本人很喜欢丘处机西行三万里，以一人之力劝杀戮，止万千铁骑西征的故事原型，但稍感遗憾的是，《止杀令》没讲好这个故事，一没做足东方神秘奇幻的戏，二来缺少史诗大片的酣畅淋漓。

本是不想吐槽人物情节的，实在忍不住，先吐几点吧，不然下文都写不下去，先说赵道安，他跟着师傅西行了，雪山掉冰洞，然后就轻飘飘的死了，于是我头一回看见准武侠剧里一个主要人物意外失足就摔死了的，还是在找武侠剧里经常找的雪莲花的时候，唉，少群你好命苦！难为我还抱着你和耿乐有进一步基情的期望呢，结果，你就那么死了，更命苦的是，你死就死了，临死还要完成那个实在拙略的悬念设定！

再要吐槽的是成吉思汗孙子的死，这孩子的死不外乎是编剧为了给丘处机的止杀劝谏拦一道屏障，这设定本身虽然狗血点但是也说的过去，动画做出恢弘战争场面对比一个弱小的孩子， 即便刻意也能忍，不能忍的就是，孩子一步一步往前走，我就只能生生忍耐着陪他等那支封喉之箭，当孩子在慢镜头里倒下去，木刻小马在镜头里掉下来，我不由替他松了口气，他作为砝码的使命就这样刻意而为之的完成了，除了立刻涌出来的他爸爸和他爷爷，我想大概没有观众为这孩子的死有所动容吧。

当然，本片最主要人物丘处机的吐槽点就更多了，虽说丘处机作为王重阳的弟子继承了全真教儒家思想那一部分，但是他总是个道士吧，但是在观影过程中，我甚至偶尔会错觉，马车上坐的那是一路施大仁大爱的孔子吧。所以因为吐槽点太多，就先不吐了，言归正传，说说最想说的奇幻史诗。

先说奇幻元素，全片四处奇幻设定，前两点都是我比较喜欢的，昆嵛山遇虎以喻道法自然，天人合一之意，此处丘道长初见仙风道气。而天落红雨以喻丘处机将尊天命西行，这差不多是全片我唯一感动之处，道长年事已高，要西行去劝止那片土地上正在发生的杀戮，这天命必该来的隆重，来的喻意深刻，于是三万五千里之外的杀戮之血滴到道长的掌心里。

第三处手杖生根发芽喻天意向善，喻死而复生喻希望之芽初生等等，这一点可以和第四点视为一体，从而构成全片最重要的奇幻设定，李小冉所饰的契丹女子和忽兰妃饮毒酒后又起死回生，相比前两处而言，就太过刻意，赵道安临死遗言，观众听了一半，这悬念抛出的手法之拙略就不多提了，主要是忽兰妃，相对于被一箭封喉的孩子，那她当着成吉思汗的面喝毒酒就明显是编剧为成吉思汗班师东归加码了，不过除了加码东归，更主要是为了让丘处机施展起死回生之术，于是观众只好和成吉思汗、丘处机一起眼睁睁看她从容不迫的喝了毒酒，躺在成吉思汗的怀里诉说想回家乡的遗愿。

契丹女子喝毒酒总算情出有因，而赵道安，忽兰妃两个人就死的太不庄重了，但是不管怎么说，这处奇幻毕竟是以三人之命所成，也是全片的重头戏，我非常期待它来的足够隆重，足够奇幻。最终，手杖生根发芽了，两个女子吐出污浊之血死而复生了，虽然这场重头戏演绎的并不够重，但宽容点讲，故事到这里算是讲圆了。

不过讲圆之处，丘处机却重重的松了一口气，我尤其不明白这口气松的为哪般，是他对于二女子能不能真的起死回生并无十成把握？还是他对此行止杀戮的使命完成了而松一口气？又或者他也认为编剧好不容易把故事讲圆了，替他松口气？不管哪一种，这一口气，算是泄掉了本片中丘处机本就没有蓄起来的道家仙气，仙风道骨再遍寻不到，再加上菜园出场，一路说教，除了天命再无别的像样的道家理念传达，种种戏码生堆之后，丘道长生生被他山东老乡孔子大人穿越附体了。

丘处机作为执掌全真教二十余年的掌门人，背后是东方神秘而宏大的道教，既然已经要搭奇幻的车，要迎合欧美市场，何不把这阵奇幻的戏做的更足些，丘道长一路西行，本以为会有更多融汇道之理念的奇幻情节，谁知上演了一场大杂烩，有武侠段子，《新龙门客栈》的风骚老板娘，背后还有个辛酸的爱情故事；雪山寻雪莲，而且还有创新，让少群摔死了，临死吐了半个秘密。又有半路杀出的阿拉伯人，像抢唐僧肉一样为了丘道长的长生不老方子而来，而道长却比唐僧成功，他劝得刘仲禄放下屠刀，终止仇恨。而那一群站在峡谷口的妇孺老幼虽然是真的，却因为来的太突然又太是时候，更像是道长为了支持自己的理念，生生做法搬来的。

奇幻没做足，再来看史诗吧，丘处机西行止杀戮，成吉思汗西征，这本是多么有料的史诗题材，可是如前所述，丘处机西行这一线被做成了大杂烩，唯觉场面庄重的一处是出发前求雨，另一处是路上掩埋尸体，这处也较好地表现了道家对生命的尊重，而整条西行线情节上再无更多震撼处，如丘道长见耶律楚材时所说（原话记不清楚了），一路风景不错，我看到此深有同感，大漠雪山，黄澄澄的胡杨林，风蚀地貌……航拍镜头让这风景更撼人心，只是可惜了行于其间的史诗般的西行！

再说另一线，成吉思汗西征，丘处机万里迢迢要去说服的杀戮之王，仅有的几处战争场面却交给了数字动画，唯一有说服力的场面出现在丘处机一行掩埋尸体之处，而个人感觉全片最有血腥气味的地方当属峡谷处两兵交接时，而这一血腥设定放在道长西行路上，就如前所述，成就了大杂烩西行记，却并未增添史诗感，相比之下，成吉思汗所处之境就平和的多了，大部门时候是他和忽兰妃平静的对手戏，史诗？同样没看见！
至此，我对奇幻史诗的憧憬被瓦解了。

尽管吐槽点很多，不过我还是要再回头来说说打动我的地方。首先是这个题材，半个月前看到推广的时候，就对这个故事充满期待，当然这也是我如此失望的根本原因。其次，仍然就这个题材，宽容些来讲，丘处机西行劝谏成吉思汗停止杀戮班师东归，故事本身并无紧紧纽结的矛盾，以至于千辛万苦的见面之后，一场不太合全片基调的宴请把有“养生之道，无长生之药”的矛盾呈现出来时，一不惊险二不动人，而作为扭结矛盾的重要道具，金丹，全片出现数次，却并没有成就一个逻辑严密的好故事。好在不管故事严不严密，惊不惊险，动不动人，在结尾处都讲圆了，讲圆了也就算处处圆满了。最后，平心而论，《止杀令》算得上是部诚意之作，虽然不尽人意，但是在如今商业片纵横的市场上，它仍是脱颖而出的国产奇幻史诗片。

综上，给3星！

       让我们来黑一黑《止杀令》。首先恭喜它打破《叶问·终极一战》在我心里的最差纪录荣登2013年我心中十大奇葩片第一片。我印象中已经很久没看过这么奇葩的古装片了。故事上来说——假设它有故事，这个片子起码有40分钟是多余的，至于广电总局为什么没剪掉我很不理解，按理说这个不是他们的剪辑水平。
       《止杀令》中大量的远景如雪山、荒漠，近景如湖水、营寨，特写如车乘的铃铛、车轮等，这些七七八八拼凑在一起的镜头基本都是废话，毫无美感可言，比郭四娘的文字还他妈废话。既不能展示本片的宏大，也不能衬托主角的内心，更不能显露导演的精细，说白了，妈的就是凑时间的。不然一瓶可乐都喝不完，电影就放完了。
       《止杀令》第二大奇葩之处就是它莫名其妙的音乐，突如其来的长调（我不专业）和呼麦就好比把一朵鲜花插在牛粪上，还以为就是一件艺术品。看这片名，按理说主角应该是丘处机，但通篇的音乐基本全用的蒙元素。就连李小冉调戏余少群和她被契丹人赎身，音乐都是那么怪异。后来我干脆讲电话看字幕去了。
       《止杀令》奇葩之三在于剧情。起初我以为这他娘的得是部大片啊，必定是火药桶丘处机与成吉思汗一场恶战啊。结果我错了，这老汉一出来就让耿乐给射手臂了。余少群与耿乐一站如便秘般安排后，李小冉扎着狐尾出现了，我以为这片子成了西游记，一路降魔打怪。结果小冉姑娘是个良家妇女，比金镶玉正派多了。
       然后李小冉莫名其妙的勾搭了一阵余少群，结果又告诉余少群妈的原来我是有老公的，只不过被成吉思汗抓了。当我看到丘处机一而再再而三的快要挂掉的时候，我觉得这应该不是西游记的套路，唐僧可不是这么玩的。没想到李小冉和余少群还得爬上一个小雪覆盖的山坡给丘处机找雪莲。然后余少群掉下山洞挂了。
       李小冉在山洞里和垂死的余少群眉来目去了一下两人隐约好像有一点感情，这太令人难受了。李小冉到底什么时候才有激情戏上演呢？眼看男方就要挂了。急死我了。然后余少群就真的挂了。然后师徒一行顺利到了西天见到了成吉思汗。这两语言不通的老汉借着徐锦江那个拍三级片的动作翻译对话，不知道叽歪什么。
       然后成吉思汗像内分泌失调一样一会儿让女人给他洗澡，一会儿打猎，一会儿出征，一会儿要杀丘处机，一会儿要杀契丹俘虏。这老汉用一个表情完成了近40分钟的表演，就是那样一张像被冻住了的脸。然后突然发现原来余少群临挂前把不老仙丹给了李小冉，告诉他成吉思汗死了才能止杀。然后李小冉挂了。
       我以为这片子终于完了。没想到丘处机与成吉思汗告别后又回来了，他是回来救成吉思汗的，阻止大汗吃李小冉手中的仙丹。这让我想起了张艺谋先生的《英雄》中梁朝伟写下的“天下”那两个字。如果那两个字没有颤抖，我不会发现我难受。然后李小冉和成吉思汗的女人先后服仙丹双双挂了，好比化作一双彩蝶。
       然后这片子还他娘的没完。丘处机竟然又如同电视药品广告中祖传世家治疗前列腺炎一样把这挂了的两只彩蝶救活了，好一个神仙老汉，感动得成吉思汗出征归来抱着死而复生的女人一顿热泪盈眶大喊“再世华佗”啊。后来这片子终于完了。哎呀，他娘的看得累死我了。
        《止杀令》奇葩之四在于演员的表演。刚说成吉思汗那老汉用一个表情对付了40分钟；丘处机则一会儿像演话剧，一会儿像自拍；余少群基本上在任何一部片子里都像在唱戏；而徐锦江大叔则免不了玉蒲团的影子，那双手一张就是性暗示啊；耿乐要好玩一点，基本全片都靠吼，通讯落后；至于李小冉，你的激情戏呢？
       

道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史。
我觉得这个场景令我十分有感触:丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！
其中这个第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。 这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。还有第三段：一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。这一段我印象深刻的有两个地方。一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。他以水为喻，言道水乃上天（长生天）最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。
虽然这部电影票房不高，但是我认为却很有看的价值。