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剧照
更新时间：2024-04-14 12:52
详细剧情
地处偏僻的神和田村，是一个人口严重流失、老龄化程度极高的村落。医生伊野治（笑福亭鹤瓶饰）的到来为老人们解决了治病无门的烦恼，他和蔼可亲，医术高明，被当地人奉为神明，备受尊敬。从东京来此实习的年轻医师相马启介（永山瑛太饰）起初也不了解伊野甘于寂寞的做法，但随着出诊次数的增加，他和当地人建立了质朴的友情，也对伊野医生有了更多地了解。然而就在两个月后的某个夜晚，伊野医生神秘失踪，村民们慌乱不安，十分担心他的安慰。而负责此案的警官（松重丰饰）却似乎另有想法，经过一系列的调查，关于伊野治的身份和秘密渐渐浮出水面……
长篇影评
1 ) 可爱的闭合
身体真的是我们生活的本身，而医生，当他面对病人的身体，他们的病，即众多他者的生活的本身（或者他们生活本身的走样）时，他是不是时时在痛苦中？在压力中？所以惯性的撒谎，以纾解其自身的存在之难。所以最真诚的医生往往也最善于制造骗局，制造治愈的骗局或者无能为力的骗局，因为无论你的生死，都将是他者的生死，他者的生活的轮回，即使这个他者是我的父亲，我也可以退却着却不逃亡。（母亲不就是为了保护女儿，或者反过来说，不让女儿说谎而选择缄口？）
反而是这种“可爱”的医生，却不会欺骗，或者只能用欺骗自己的方法来施展一种对他者真正的关怀。而唯一一次他不想欺骗自己了，却只能在真实的治疗中落荒而逃。当然，最后他的出现又闭合了这个结构：他依然可爱的欺骗着。所以，当我们回望整部电影，其他的他者竟然都是可耻的，即使他们在生病，在进展他们艰难的生活。所以，我们也只能说，是病人在迫使医生虚伪的生活下去，这便是我们这个社会中某种人性的基层机构。可以康复也许本身就是我们身体的一种罪恶。
反而是这种“可爱”的医生，却不会欺骗，或者只能用欺骗自己的方法来施展一种对他者真正的关怀。而唯一一次他不想欺骗自己了，却只能在真实的治疗中落荒而逃。当然，最后他的出现又闭合了这个结构：他依然可爱的欺骗着。所以，当我们回望整部电影，其他的他者竟然都是可耻的，即使他们在生病，在进展他们艰难的生活。所以，我们也只能说，是病人在迫使医生虚伪的生活下去，这便是我们这个社会中某种人性的基层机构。可以康复也许本身就是我们身体的一种罪恶。
2 ) 冒牌黑医离奇失踪事件
他叫伊野，是那个偏远的村子里唯一的医生。简陋的医疗设施，艰苦的医疗条件，一个村子里过半的村民都是老年人。没有医生愿意来到这里，但伊野来了。可以说，全村人的性命都系于伊野手中，而他也尽力在医生的岗位上兢兢业业，除了在门诊帮病人看病，时常还骑着他的小摩托车奔走于全村，给每户难出门的老人家上门诊病。他如同一个咱这儿的乡村教师，为小村子付出自己的全部，全村人也因为他的到来而安心。然而，这个备受敬仰的、亲爱的医生，却原来是个无牌无证的黑医。
1
光看这个故事梗概就知道，《亲爱的医生》中将会直面医疗体制不健全和社会老龄化的种种弊端。由于位置局限，专业医疗机构无法深入边远地区，专业医务人员也不愿意趟这浑水，以至于村子里几年都没有医生，村民的生老病死都成了看天行事的大问题。而同时，村子里的老年人身处与年轻一代的隔阂之中，却又身处老龄化社会，不得不面临老无所依的局面。这两个矛盾，成为该片现实意义中最浓重的一笔。
但这显然不是导演的唯一目标，师从是枝裕和的西川美和，和师傅一样，热衷于从人性角度出发，于平凡中见真情。片中的冒牌医生伊野这么解释自己留在村子里的原因：“我身陷与此，难以脱身。我来这里不过是因为好赚钱，而且我以为会很简单，但是他们不断丢难题给我，我只好接下这些难题。因为我接了，他们就给我更多的难题，一而再，再而三。但是，一旦我接下了，就会认真对待，所以就被套牢了。当我被套牢，处理这些难题，其他事情就抛到脑后了。” 一个冒牌的医生，之所以硬着头皮留下来，原因其实很简单，因为他必须对得起全村人的期望，对所有人交付给他的性命负责。
西川美和讲故事的方式与众不同，不是重击人心，而是“轻拿轻放”的柔和。没有赤裸裸的批判，也没有血淋淋的控诉，甚至不带太多的私人感情。反映社会现实是电影的附加值，影片最注重的还是渺小卑微却绽放光彩的人性。
2
最让人记忆深刻的是，警察问起药品销售员小哥，认为那个冒牌货在那村庄里图的是什么的时候，小哥摇摇头。警察凶他：你想说伊野留在村里，难道是出于对村民的爱吗？销售员啥也没说，只是突然直挺挺地往后仰，假意摔倒。警察立刻伸出手扶了小哥一把，关切地问，你没事吧。小哥坐了起来，然后平静的说，你刚刚那样做，难道是因为出于爱吗？你当然不爱我，但你也那么做了。他的初衷，和你现在一样。
西川美和全然没有想要打造救世主光辉的意图，甚至连冒牌医生的爱心也毫不渲染。《亲爱的医生》单纯从人的角度出发，将人性本能的部分客观地摆在人前，让观众自己去判断当中的对错。正是这种毫不修饰的、源自人性根源的善良和责任感，让整个社会医疗体制的弱点更加一览无遗。
在伊野的骗局最终被戳破之时，村长只说是自己不够细心，没有检查他的牌照；村民们也只是诉说着自己的病痛，并没有人想要追究这个冒牌货的责任。所有人对这个骗局都没有抱怨和责怪，或者可以这么说，大家心里头明白，却都心甘情愿地置身于这个谎言里，以期得到精神上的慰藉。这个社会医疗体制的不健全，远比伊野的无证行医更加让人心寒。伊野的医德，不在于他的医术，而在于他作为一个骗子，却依然能用自己原始的人性和本能作为赌注，对全村人的性命负上责任。
伊野走了，村民们又再过上了老无所依的日子。我相信是这个社会病了。即便我们没有能力改变弊端重重的社会体制，但我们至少能用亲爱的人性，温暖彼此。
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光看这个故事梗概就知道，《亲爱的医生》中将会直面医疗体制不健全和社会老龄化的种种弊端。由于位置局限，专业医疗机构无法深入边远地区，专业医务人员也不愿意趟这浑水，以至于村子里几年都没有医生，村民的生老病死都成了看天行事的大问题。而同时，村子里的老年人身处与年轻一代的隔阂之中，却又身处老龄化社会，不得不面临老无所依的局面。这两个矛盾，成为该片现实意义中最浓重的一笔。
但这显然不是导演的唯一目标，师从是枝裕和的西川美和，和师傅一样，热衷于从人性角度出发，于平凡中见真情。片中的冒牌医生伊野这么解释自己留在村子里的原因：“我身陷与此，难以脱身。我来这里不过是因为好赚钱，而且我以为会很简单，但是他们不断丢难题给我，我只好接下这些难题。因为我接了，他们就给我更多的难题，一而再，再而三。但是，一旦我接下了，就会认真对待，所以就被套牢了。当我被套牢，处理这些难题，其他事情就抛到脑后了。” 一个冒牌的医生，之所以硬着头皮留下来，原因其实很简单，因为他必须对得起全村人的期望，对所有人交付给他的性命负责。
西川美和讲故事的方式与众不同，不是重击人心，而是“轻拿轻放”的柔和。没有赤裸裸的批判，也没有血淋淋的控诉，甚至不带太多的私人感情。反映社会现实是电影的附加值，影片最注重的还是渺小卑微却绽放光彩的人性。
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最让人记忆深刻的是，警察问起药品销售员小哥，认为那个冒牌货在那村庄里图的是什么的时候，小哥摇摇头。警察凶他：你想说伊野留在村里，难道是出于对村民的爱吗？销售员啥也没说，只是突然直挺挺地往后仰，假意摔倒。警察立刻伸出手扶了小哥一把，关切地问，你没事吧。小哥坐了起来，然后平静的说，你刚刚那样做，难道是因为出于爱吗？你当然不爱我，但你也那么做了。他的初衷，和你现在一样。
西川美和全然没有想要打造救世主光辉的意图，甚至连冒牌医生的爱心也毫不渲染。《亲爱的医生》单纯从人的角度出发，将人性本能的部分客观地摆在人前，让观众自己去判断当中的对错。正是这种毫不修饰的、源自人性根源的善良和责任感，让整个社会医疗体制的弱点更加一览无遗。
在伊野的骗局最终被戳破之时，村长只说是自己不够细心，没有检查他的牌照；村民们也只是诉说着自己的病痛，并没有人想要追究这个冒牌货的责任。所有人对这个骗局都没有抱怨和责怪，或者可以这么说，大家心里头明白，却都心甘情愿地置身于这个谎言里，以期得到精神上的慰藉。这个社会医疗体制的不健全，远比伊野的无证行医更加让人心寒。伊野的医德，不在于他的医术，而在于他作为一个骗子，却依然能用自己原始的人性和本能作为赌注，对全村人的性命负上责任。
伊野走了，村民们又再过上了老无所依的日子。我相信是这个社会病了。即便我们没有能力改变弊端重重的社会体制，但我们至少能用亲爱的人性，温暖彼此。
3 ) 【4.7】ディア•ドクター
在豆瓣记录一下俺的作业
これは人口高齢化した僻村で唯一の医師・伊野先生の物語である。 この映画には、「偽物」と「本物」の境が薄いと思っている。 それについて、私は高校時代の時のことを思いだした。 高校生一年生の時、国語は「好きな文章を真似て作文してみる」というような宿題があった。私は作文が苦手で、ちょっとサボりたいので、隣の姉さんに頼んだ。姉さんは意外と作文を書くことが上手で、私は先生に大袈裟に褒められた。あの時からの一年間、ほぼ毎回作文類な宿題があったら私は恐る恐るしてしまう。最初はただバレたくないので作文に工夫したが、次第に本当に上手になると先生を失望させたくないというような気持ちも出てきた。二年生の時は市内の作文コンクールの二等賞をもらった。あの時は初めて、私はもう「偽物」ではないかもしれないと思った。高校の三年間、褒め言葉は大体慣れたが、私は時々自分はやはり偽物だと考えている。姉さんに頼んだあの作文はまるで呪いのように、私は嘘をついたということを証明している。 そのため、映画の中で、伊野さんは沢山の人を助けてあげたのに自分も偽物だと思っているということは私はすごく理解できる。相馬が父さんが頭の中に経営ばっかりで医者になれないといっている時、恐らく伊野さんは自分が叱られていると感じたのだろうか。 嘘をついた人は、叱られることに怯えない。逆に褒められることを怖がる。 だから鳥飼さんの娘が言った「母さんはお任せ致します」と聞いた後、伊野さんは逃げたいと思ったのだろう。偽物は命ほど重い物を担えないから。鳥飼さんを助けたいなら自分は消えるしかない。 「偽物」をきっかけにした医者の生涯は、「本物」の責任と感情を産んだ。 伊野さんは「偽物」であり、「本物」でもある。
4 ) 《亲爱的医生》：有仁心非妙手的背后
（芷宁写于2010年3月10日）
在新作《亲爱的医生（Dear Doctor）》中，女导演西川美和再次将她擅长的叙事风格融入光影之中，令影片呈现出自然天成如出水芙蕖般的气息，在清雅的风韵中，又流露着点点思虑。
和西川的另一部片子《摇摆》相似，《亲爱的医生》以略带悬疑的氛围伊始，继而以平稳舒缓的节奏，连贯流畅的叙事，逐渐穿插、倒叙、延展出一个有关谎言的人性化的故事，并将一些可贵的现实思考带给观众。只是，这次人性化的故事显得相对温暖，引发的现实思考更为广泛，如老年人的生活和医疗保障问题、无恶意的欺骗是否与真诚可信对等、偏远山村的现状和人口构成等等。
恬静怡然的村落，干净清新的画面，技艺精湛的运镜，应景寄情的音乐，充满田野风情的音效……可以说，整部影片如行云流水般生动通畅，影像画面与情节叙事毫无罅隙的圆润相融，细节处细腻而委婉，精致且精心，虽呈现着平凡生活中的细枝末节，却又不失扩展的视角和大气的立意，其中所流淌的人文关怀，颇值得咂摸，一如片中绿意盎然的田园、蕴含丰满的空镜头一样，带给观众很多回味。
影片反映了很多当下日本所存在的问题，势不可挡的老龄化，孤独村落的“黄昏构成“，偏远地区的医保成患，城市大医院存在弊端等，这一切都在剧情行进中一点点展现。乡下医生伊野治（笑福亭鹤瓶饰演）的突然失踪，引发了一连串反应，随着警察的查问、邻里同事的叙述，这个身份不符的中年“赤脚医生”在形迹可疑的同时，形象也逐渐丰满立体起来。
就是这么个冒牌的医生，却以其特有的和蔼可亲和关心温情带给偏远村落的乡邻们一份可贵的“安全感”，这本身便充满了暗讽的味道。影片的另一个重要暗讽发生在一位寡居老母（八千草薫饰演）身上，老妪独自在乡村劳作生活，她的三个女儿都已立足城市，拥有各自的生活，其中的一个更是出息到在大医院任职，但是，这个医生女儿可以救治很多人，却顾不上救治自己的病入膏肓的娘。片尾，忙碌的她只能抽空看一眼住院的孤独母亲，而冒牌医生却悄悄给老妪递上一杯热水。
影片还采用了一些对比和类比的手法，令镜头语汇更丰饶。如，绿色葱茏充满生机的梯田和生命垂危孤独寂寞的老人们形成的鲜明对比。再如，一片绿色中，年轻的实习医生（瑛太饰演）那辆红色轿车与周围环境所形成的强烈色彩对比，似预示着，实习医生将给此地带来新气息。另外，一只昆虫在书桌上艰难翻身而后飞走的镜头，又似在类比冒牌医生的处境和出路，而医生那时对着昆虫的所思所虑，在之后他决意离开山村的那刻起，便显得相对清晰起来。
当然，影片自始至终都给未来留有一点希望，医科毕业生选择到宁静纯朴的乡村实习，这位医家后代厌烦透了大城市综合病院的冷漠无情和种种诟病，他出现在乡村冒牌医生的工作生活中，深受冒牌的感染，以极大的热情和耐心帮助着需要救治的人，这预示着有责任心有爱心的正牌终将会到达最偏僻的角落。
影片虽然处处揭示着现实矛盾，插叙倒述也比比皆是，却始终浑然一体，毫不显突兀与割裂。而之所以该片被呈现得如此循序渐进、层层渗透，除了编剧导演西川讲故事的手法和功力外，演员们扎实精彩的表演是推动影片剧情和情感发展的有力保障，不论主演还是配角，都像是为了片中的角色而存在一般。
http://nicolew.blog.hexun.com/46531510_d.html
在新作《亲爱的医生（Dear Doctor）》中，女导演西川美和再次将她擅长的叙事风格融入光影之中，令影片呈现出自然天成如出水芙蕖般的气息，在清雅的风韵中，又流露着点点思虑。
和西川的另一部片子《摇摆》相似，《亲爱的医生》以略带悬疑的氛围伊始，继而以平稳舒缓的节奏，连贯流畅的叙事，逐渐穿插、倒叙、延展出一个有关谎言的人性化的故事，并将一些可贵的现实思考带给观众。只是，这次人性化的故事显得相对温暖，引发的现实思考更为广泛，如老年人的生活和医疗保障问题、无恶意的欺骗是否与真诚可信对等、偏远山村的现状和人口构成等等。
恬静怡然的村落，干净清新的画面，技艺精湛的运镜，应景寄情的音乐，充满田野风情的音效……可以说，整部影片如行云流水般生动通畅，影像画面与情节叙事毫无罅隙的圆润相融，细节处细腻而委婉，精致且精心，虽呈现着平凡生活中的细枝末节，却又不失扩展的视角和大气的立意，其中所流淌的人文关怀，颇值得咂摸，一如片中绿意盎然的田园、蕴含丰满的空镜头一样，带给观众很多回味。
影片反映了很多当下日本所存在的问题，势不可挡的老龄化，孤独村落的“黄昏构成“，偏远地区的医保成患，城市大医院存在弊端等，这一切都在剧情行进中一点点展现。乡下医生伊野治（笑福亭鹤瓶饰演）的突然失踪，引发了一连串反应，随着警察的查问、邻里同事的叙述，这个身份不符的中年“赤脚医生”在形迹可疑的同时，形象也逐渐丰满立体起来。
就是这么个冒牌的医生，却以其特有的和蔼可亲和关心温情带给偏远村落的乡邻们一份可贵的“安全感”，这本身便充满了暗讽的味道。影片的另一个重要暗讽发生在一位寡居老母（八千草薫饰演）身上，老妪独自在乡村劳作生活，她的三个女儿都已立足城市，拥有各自的生活，其中的一个更是出息到在大医院任职，但是，这个医生女儿可以救治很多人，却顾不上救治自己的病入膏肓的娘。片尾，忙碌的她只能抽空看一眼住院的孤独母亲，而冒牌医生却悄悄给老妪递上一杯热水。
影片还采用了一些对比和类比的手法，令镜头语汇更丰饶。如，绿色葱茏充满生机的梯田和生命垂危孤独寂寞的老人们形成的鲜明对比。再如，一片绿色中，年轻的实习医生（瑛太饰演）那辆红色轿车与周围环境所形成的强烈色彩对比，似预示着，实习医生将给此地带来新气息。另外，一只昆虫在书桌上艰难翻身而后飞走的镜头，又似在类比冒牌医生的处境和出路，而医生那时对着昆虫的所思所虑，在之后他决意离开山村的那刻起，便显得相对清晰起来。
当然，影片自始至终都给未来留有一点希望，医科毕业生选择到宁静纯朴的乡村实习，这位医家后代厌烦透了大城市综合病院的冷漠无情和种种诟病，他出现在乡村冒牌医生的工作生活中，深受冒牌的感染，以极大的热情和耐心帮助着需要救治的人，这预示着有责任心有爱心的正牌终将会到达最偏僻的角落。
影片虽然处处揭示着现实矛盾，插叙倒述也比比皆是，却始终浑然一体，毫不显突兀与割裂。而之所以该片被呈现得如此循序渐进、层层渗透，除了编剧导演西川讲故事的手法和功力外，演员们扎实精彩的表演是推动影片剧情和情感发展的有力保障，不论主演还是配角，都像是为了片中的角色而存在一般。
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5 ) 只要有证儿，不要问我从哪里来
什么是我们真正需要的？是证书还是治疗？是学历还是知识？是表情还是内心？小时候好像还挺懂，活着活着就分不清了。
我们生活在这个让人不安的社会丛林中，有资格的人我们未必对每一个都深信不疑。但是，当把有资格的和没资格的放在一起时，大家铁定还是选那有资格的。
我们不得已必须生活得小心翼翼，所以宁愿把自己各个方面甚至生命，都交给别人的证书与资格。没人愿意面对着老师或医生时，一直去想他们真的有教师证和行医资格吗，他们的证儿到底是怎么来的呀。就算知道都不愿意相信那是真的。我去过那么多豆腐渣工地现场，现在还不是住在楼房里么。我们常常欺骗着自己，蒙住自己的眼睛去生活。所以，我们有时是村民，有时又是三塞。
可我们不得不为了保障自己权益去做出选择呀对么。资格，有时候确实代表着一种权利，但也代表着一种责任。当我们身处弱势时，我们只希望去面对那些比自己更有责任的人，来袒露自己。怎么能证明他们更有责任呀，你得有证儿，你得是专家。
“专家？现在有多少专家是真的？”前两天一个专家跟我说：“专家现在已经是骂人的话了，哪儿那么多专家？！”当我们一次又一次与传说中的权威与专家促膝而谈时，又有多少人能不令我们失望？“你的警徵也说明不了什么问题。”是的，一个谎言被识破，通常给我们带来的不是信任，而是更大的怀疑与失望。
可当我们正在怀疑一个家伙是不是大灰狼时，旁边突然站起一百只真正的大灰狼都拍着胸脯保证他就是，还全部对他俯首称臣时，我们一定刹那间都坚定了，还一劲儿埋怨自己眼拙。你想啊，连那么多真正的专家都崇拜他，那么他一定还是是专家中的专家！可是那些所谓的真正的专家呢，突然有一天对我们说连他们自己也不见得是什么专家时，我们又被颠覆了。于是，我们暴躁地跳起脚来，指着他们的鼻子大骂：“谁叫你们有证儿呢？！你有证儿就是专家！我们还非说你就是个大~专家不可啦！没有专家我们以后听谁的去呀？！”然后七簇八拥地给抬了上座。于是，一个个专家就这样诞生了！
是的，三塞虽然没证儿，却也被人抬到了那个位置下不来，不管从事实上还是心理需要上都是。当三塞实在无法再欺骗下去时，他选择挥一挥衣袖不带走一片云彩。当他被这些纯朴的人们爱戴信任着，高度地实现着自我价值的时候，我想他本也是打算一生都在这里鞠躬尽瘁死而后已来着，哪怕永远背着谎言。让他最终无法面对的，只是自己。
“爸爸，你的小手电，被我弄丢了。”
当BLUES口琴的声音再次响起的时候，我慢慢从故事里被剥离出来。天色已黑，我来抒个情。
如果同样是死去，我选择在美丽的山村，不是都市的半个病房。
可只要有证儿，那么死在哪里又有什么关系呢。
只要有证儿，也不要问我从哪里来。
我们生活在这个让人不安的社会丛林中，有资格的人我们未必对每一个都深信不疑。但是，当把有资格的和没资格的放在一起时，大家铁定还是选那有资格的。
我们不得已必须生活得小心翼翼，所以宁愿把自己各个方面甚至生命，都交给别人的证书与资格。没人愿意面对着老师或医生时，一直去想他们真的有教师证和行医资格吗，他们的证儿到底是怎么来的呀。就算知道都不愿意相信那是真的。我去过那么多豆腐渣工地现场，现在还不是住在楼房里么。我们常常欺骗着自己，蒙住自己的眼睛去生活。所以，我们有时是村民，有时又是三塞。
可我们不得不为了保障自己权益去做出选择呀对么。资格，有时候确实代表着一种权利，但也代表着一种责任。当我们身处弱势时，我们只希望去面对那些比自己更有责任的人，来袒露自己。怎么能证明他们更有责任呀，你得有证儿，你得是专家。
“专家？现在有多少专家是真的？”前两天一个专家跟我说：“专家现在已经是骂人的话了，哪儿那么多专家？！”当我们一次又一次与传说中的权威与专家促膝而谈时，又有多少人能不令我们失望？“你的警徵也说明不了什么问题。”是的，一个谎言被识破，通常给我们带来的不是信任，而是更大的怀疑与失望。
可当我们正在怀疑一个家伙是不是大灰狼时，旁边突然站起一百只真正的大灰狼都拍着胸脯保证他就是，还全部对他俯首称臣时，我们一定刹那间都坚定了，还一劲儿埋怨自己眼拙。你想啊，连那么多真正的专家都崇拜他，那么他一定还是是专家中的专家！可是那些所谓的真正的专家呢，突然有一天对我们说连他们自己也不见得是什么专家时，我们又被颠覆了。于是，我们暴躁地跳起脚来，指着他们的鼻子大骂：“谁叫你们有证儿呢？！你有证儿就是专家！我们还非说你就是个大~专家不可啦！没有专家我们以后听谁的去呀？！”然后七簇八拥地给抬了上座。于是，一个个专家就这样诞生了！
是的，三塞虽然没证儿，却也被人抬到了那个位置下不来，不管从事实上还是心理需要上都是。当三塞实在无法再欺骗下去时，他选择挥一挥衣袖不带走一片云彩。当他被这些纯朴的人们爱戴信任着，高度地实现着自我价值的时候，我想他本也是打算一生都在这里鞠躬尽瘁死而后已来着，哪怕永远背着谎言。让他最终无法面对的，只是自己。
“爸爸，你的小手电，被我弄丢了。”
当BLUES口琴的声音再次响起的时候，我慢慢从故事里被剥离出来。天色已黑，我来抒个情。
如果同样是死去，我选择在美丽的山村，不是都市的半个病房。
可只要有证儿，那么死在哪里又有什么关系呢。
只要有证儿，也不要问我从哪里来。
6 ) 谎言与真实之间的暧昧
平静边远的山区，一望无垠的田野，几十种深深浅浅的绿色随风波动，空气中似乎可以嗅见青草的芳香。在现代文明攫取的手掌中，一个小村庄从指缝间漏了出来。
一天，这个与世隔绝的乡村沸腾了。打破平静的是村上惟一一名医生——伊野医生——的失踪。这个原本受到全村人感恩戴德的医生，在警察的追踪中却逐渐变得扑朔迷离。围绕着他的秘密越来越多：他是谁，来自哪里，他究竟是不是医生，他潜伏在村中有什么目的？更复杂的是，伊野医生的秘密中似乎还隐藏着其他村民的秘密。
随着伊野医生的秘密一步步被揭开，他的谎言也逐渐清晰：利用村中缺少医生又与外界隔离的便利，丝毫不懂医术的伊野先生阴差阳错地成为了“医术高明”的医生。但实际上，他却从未对生病的老人们施以真正的治疗。他的能力似乎仅限于“听胸腔”和“按压受伤部位”。即便如此，谎言蒙蔽下的村庄却焕发出生命力和活力，充满了感激声和祥和欢乐之气。
于是谎言与真实之间的暧昧就在对现代医疗的反思和医生这个职业意义的追问中发生了。
首先，这个村庄是被现代医疗体系抛弃的一环。这里没有完备高效的社会机器，于是环环相扣、严丝合缝的社会秩序也因此缺了一个咬合的齿轮。但是生活依然需要顺畅地、或者至少不艰涩地运转，于是谎言就这样顺理成章地被孕育和被庇护了，充当起那颗脱落的齿轮，并且不称职地履行起相应的责任。
这个谎言毫无疑问地违背了职业道德，尤其是它冒充的这颗齿轮是可以掌控人生死的医生一职。这是所有职业中，对于业务技能要求最高的岗位之一，而在现代医疗的评估体系中，技能的不合格就等同于丧失职业道德。
于是，作为职业道德和社会秩序的维护者，警察义不容辞地要确保所有的齿轮都货真价实。但最初言之凿凿，已经将谎言制造者伊野医生视为罪犯而抓捕的警官，最后却陷入了是否履行职责的困扰。
造成这个困扰的原因是，这个原本需要谴责并清除的谎言，不仅是不称职地充当着齿轮的功能，甚至最终超越了齿轮，“超额”完成了它的任务。相比于齿轮，它不是流水线上的程式化的冰冷的产物；它无象无形，却有着温暖的触感、柔和的光泽。它不是陈列在昂贵的橱窗里、贴着合格标签、必须金钱购买的商品；它是在需要时触手可及的关切之情，它虽然无法满足消费需求、却可以回应心灵的求助。
因为这个谎言的嵌入，被现代文明遗落的小小乡村，村里一个个孤独的老人，和他们孤苦无助的心，才重新拥有了与当地美丽的自然相匹配的惬意生活。
所以，这个违背了现代意义上的职业道德的谎言，却实现了比现代文明要久远许多的对人本身的终极关怀。面对两者的冲突，最后所有被卷入这个谎言的人，包括受骗者，包括名义的“受害者”，甚至包括坚定的追查者，都选择了违背职业道德，而维护对人性的终极关怀。因为合格固然是保证效率和质量的要素，但人却远远不只是商业社会里的消费动物。相对于身体上的病痛，孤独、疏离，和爱的缺乏才是人类世界里最难以治愈的疾病。
而治疗这个疾病，不需要学历，不需要资格证，也不需要专业常识。任何人面对这个病症都可以成为救死扶伤的医生。这部影片就是一个极端的例子：治愈的良药甚至可以是一个谎言。
谎言本不应该与真实发生暧昧。但西川给出了一个不同的答案，而我们也被说服了。因为在这部影片中，我们揭开真实的面纱，背后是被消费主义彻底物化的所谓医生；但我们揭开谎言的面纱，背后却是如自然孕育万物般人性温暖的光芒。
一天，这个与世隔绝的乡村沸腾了。打破平静的是村上惟一一名医生——伊野医生——的失踪。这个原本受到全村人感恩戴德的医生，在警察的追踪中却逐渐变得扑朔迷离。围绕着他的秘密越来越多：他是谁，来自哪里，他究竟是不是医生，他潜伏在村中有什么目的？更复杂的是，伊野医生的秘密中似乎还隐藏着其他村民的秘密。
随着伊野医生的秘密一步步被揭开，他的谎言也逐渐清晰：利用村中缺少医生又与外界隔离的便利，丝毫不懂医术的伊野先生阴差阳错地成为了“医术高明”的医生。但实际上，他却从未对生病的老人们施以真正的治疗。他的能力似乎仅限于“听胸腔”和“按压受伤部位”。即便如此，谎言蒙蔽下的村庄却焕发出生命力和活力，充满了感激声和祥和欢乐之气。
于是谎言与真实之间的暧昧就在对现代医疗的反思和医生这个职业意义的追问中发生了。
首先，这个村庄是被现代医疗体系抛弃的一环。这里没有完备高效的社会机器，于是环环相扣、严丝合缝的社会秩序也因此缺了一个咬合的齿轮。但是生活依然需要顺畅地、或者至少不艰涩地运转，于是谎言就这样顺理成章地被孕育和被庇护了，充当起那颗脱落的齿轮，并且不称职地履行起相应的责任。
这个谎言毫无疑问地违背了职业道德，尤其是它冒充的这颗齿轮是可以掌控人生死的医生一职。这是所有职业中，对于业务技能要求最高的岗位之一，而在现代医疗的评估体系中，技能的不合格就等同于丧失职业道德。
于是，作为职业道德和社会秩序的维护者，警察义不容辞地要确保所有的齿轮都货真价实。但最初言之凿凿，已经将谎言制造者伊野医生视为罪犯而抓捕的警官，最后却陷入了是否履行职责的困扰。
造成这个困扰的原因是，这个原本需要谴责并清除的谎言，不仅是不称职地充当着齿轮的功能，甚至最终超越了齿轮，“超额”完成了它的任务。相比于齿轮，它不是流水线上的程式化的冰冷的产物；它无象无形，却有着温暖的触感、柔和的光泽。它不是陈列在昂贵的橱窗里、贴着合格标签、必须金钱购买的商品；它是在需要时触手可及的关切之情，它虽然无法满足消费需求、却可以回应心灵的求助。
因为这个谎言的嵌入，被现代文明遗落的小小乡村，村里一个个孤独的老人，和他们孤苦无助的心，才重新拥有了与当地美丽的自然相匹配的惬意生活。
所以，这个违背了现代意义上的职业道德的谎言，却实现了比现代文明要久远许多的对人本身的终极关怀。面对两者的冲突，最后所有被卷入这个谎言的人，包括受骗者，包括名义的“受害者”，甚至包括坚定的追查者，都选择了违背职业道德，而维护对人性的终极关怀。因为合格固然是保证效率和质量的要素，但人却远远不只是商业社会里的消费动物。相对于身体上的病痛，孤独、疏离，和爱的缺乏才是人类世界里最难以治愈的疾病。
而治疗这个疾病，不需要学历，不需要资格证，也不需要专业常识。任何人面对这个病症都可以成为救死扶伤的医生。这部影片就是一个极端的例子：治愈的良药甚至可以是一个谎言。
谎言本不应该与真实发生暧昧。但西川给出了一个不同的答案，而我们也被说服了。因为在这部影片中，我们揭开真实的面纱，背后是被消费主义彻底物化的所谓医生；但我们揭开谎言的面纱，背后却是如自然孕育万物般人性温暖的光芒。
這部片把一個可以拍得很通俗充滿戲劇衝突的故事處理的很清淡平緩，也沒有大聲疾呼什麼人性或社會批判，而是把鏡頭專注在演員的表情、面對醫療生死壓力的情境和醫生與病患之間深刻的情感。角色之間的微妙關係和笑福亭鶴瓶演出皆動人有味，雖然劇情有點慢，翻譯有些地方不順。
悬疑倒置，众人记忆闪回拼凑出的往事拼图，再次确定记忆的自我篡改及不确定性；为了不辜负他人的期待，他把自己塑造成理想的人物，成就了所谓自我救赎，笑福亭鹤瓶与八千草薰的对手戏极为舒服，将家庭题材进一步扩大到农村老龄化及空巢问题。
在中国住得久，你会渐渐忘记医生本该是多有存在感的一行，而做医生的本该是怎样有血肉的人。这一行和做这行的人自然走到哪里都会有问题，但发生在这里的问题显然更朴素更踏实，会令你愿意抛开偏见探入其间，然后发现，缺憾本身也会如此迷人。
一边展眉微笑毫不刻意地,迎着晚风朝霞般叹口气一边说,"你能不能闭上嘴呀",温情时刻。“西瓜吃了就关上灯回你的家”,嗯。「当我离去,化为尘埃,我会让花儿展开笑颜」老实说,从中途开始,就有点把笑福亭叔置换成马修了(狗妹)…好棒没有一位戏骨抢戏!呵多欢快松腿儿的美式咖啡「愚蠢的绝望之下,我随风飘荡」
西川美和第三部长片，摒弃了《摇摆」的压抑和吞噬感，转而恬静平淡。一贯美丽的空镜头加上对日本乡村医疗体制不完善的控诉，既文艺又有社会感。对细节的把握和故事接凑掌控，平静而不无聊。
平静之后是汹涌宽阔的大河
说是西川美和的巅峰之作绝不为过。摆脱家庭束缚走向社群，这让西川有了更大的、体制层面的视角，更重要的是探讨谎言，对家庭关系以至人的本性的反思。香川照之仰倒在地，警察赶紧把他扶起来。“你来扶我是因为爱吗？他也不是。”一句话让人醍醐灌顶。永远的托词亦复如是。
西川美和的电影没有离开过“谎言与信任”，选题是凌厉的，从来不乏好细节，也喜欢玩点黑色幽默，可我总觉得她的取舍很含糊。她的电影虽然舒缓，却留有大面积的滞意，她实在缺乏是枝裕和那种大化无形的细腻和“形散神不散”的定力。相比之下，我还是觉得《蛇草莓》的控制感要更好些，《摇摆》则更摇摆
醫生和教師是最難的倆個職業，因為對方都是將生命交之你手，一個是肉體，一個是靈魂，稍有不慎都將毀人一生。而電影里的江湖術士卻被病人一部部推向聖壇，我想他也曾想過拒絕吧，只是榮譽和金錢來得太容易了，面子也很重要，於是就將錯就錯著。有時候不是我們被欺騙了，而是自己矇騙了自己。
隐约记得日本人口老龄化也怪严重的
渐入佳境的电影，转折点是气胸。开始觉得挺没劲的，节奏又慢，直到气胸那里才看出端倪，原来医生不是医生。而八千草奶奶的气质又一次打动了我。美好的结尾。
故事情节和结构都比较土，新意欠奉。
剛開始以為是日劇典型的溫馨路線，誰知一下抽離醫生的實際失蹤調查與各類人的回憶開始鋪陳，中間一度跳進不是因為沒有耐心而是好奇一些人的故事不好奇另一些的，最後才明白在這個“體制”里也許這樣的人出現是一種必然，雖然有風險，但是更應該去揪出制度的不完善，而不是把一個關心老人的假醫生轟走。
剧作工于技巧，结局前置，借由调查亲善乡医失踪之谜，通过调查和旁观者追忆揭开妙手神医or江湖术士的秘密过往，指向的却是城乡人口失衡、医疗失序等社会症结。前段可爱谐趣，后段微妙叹息，多次出现的声画不对位恰如这真相与谎言、真情与假意之间的人性灰色地带。
中段开始节奏缓慢俨然成了西川美和的标签，虽然都以微笑结尾，但这部和摇摆偏兄弟情，法律甚至记忆相比，讨论的话题要更加现实和普遍化。鹤瓶的老师和蛇草莓里爷爷役二代目松之助是一辈的；透过时光凝固的电影，看到出演过宫本武藏里的お通，死者田园祭里的少妇的八千草薰，岁月逝去，很是揪心
成為了一個醫生，你快樂么。我愛八千草薫阿姨。旬報第一。
开头看得有点无聊,但越到后面越感到有种东西哽在喉间,并没有哭,只是喉咙有些难受,发胀并且发酸.我想起我的小时候,我的外婆,我小时候生活的外婆在的那座古城,突然十分想念.PS我想的东西与本片主题有点偏离了...
他只不过个想简单讨口生活的人，他只不过是想好好为村民看病而已，他只不过想遵守和老太太的约定而已，这样的他，有错吗？
一个好人是怎么被逼出来的。。。
1.“你来扶我是因为爱吗？他也不是。”2.乡村风光，绿意盎然；3.固然庸医，却也心存真诚。这样的“医生”似乎也可爱一些。面对超出自己能力之外的症状，他也知难而退。