1 ) 一生可以挖无数口井,却只能爱一个人
爱奇艺上新了画质和字幕都非常好的修复版,才有了遇见并看一看的契机。
1986年,吴天明拍摄电影《老井》,广发英雄帖寻找男主角孙旺泉,最后选中张艺谋。不知为何,看张艺谋演戏,有点儿想傻乐,30年前年轻却谈不上青涩的张导,有着一张极瘦的脸,和老井一般深的木偶纹和法令纹,看不出是木讷还是精明,还是精明多一些吧,所以老井村到了他这一代,终于如同他的名字孙旺泉,迎来了自己的泉眼,在那个辞旧迎新翻天覆地的年代,人改变了年代,知识改变了人。
吕丽萍和梁玉瑾分别扮演的喜凤和巧英,这俩名字不仅极具时代风味,而且也描绘了两个不同的女性人生,一个为生儿育女,一个为锦绣前程,但都是好女人,孙旺泉也因为遇到了这样两个好女人,而成为幸运的人。
很多人的一生应该都和孙旺泉一样,有过两个很重要的人,一个活在过去时却是心里的进行时,一个活在进行时却是心里的未来时,都是爱,只是成分不太一样,取舍时总是最难过的,但生活终归要做出决断。很难说,当时过境迁,这两个女人在孙旺泉心里的分量有什么变化,但都是他不同生命片段里无法撼动的激情。
一生中的每个选择都决定了每个转折,没有哪一个转折能够决定一生,而是一步步走出来的,就像那总是未知的泉眼,需要一代代地去挖掘。
加载一句,个人觉得,给领导开水果罐头的片段特别有意思,印象深刻。
——2020年2月13日看完《老井》
2 ) 与背后的故事交织在一起
张艺谋凭借这部电影成为中国电影史上第一个在A级电影节上获封影帝的人,是我看《老井》之后印象最深的事。这次观影有幸遇到吴天明到场,听真人讲拍摄的故事,还是和查阅文献大为不同。这成为观影感受的一部分,至少在你回忆起这部影片的时候,是伴随着吴天明亲切可爱的谈吐与言论,以及他口中讲述的引人入胜的故事一起冒出来的。
吴天明在放映前讲道:及至参加东京国际电影节,吴天明遇到加里·格兰特,说起张艺谋其实是剧组中的一个摄影师,格兰特不信,说:“他就是一个农民。”张艺谋确实有陕北老农的气质和审美(从章子怡、周冬雨等人的走红可推测),但是憨厚迷人的笑还是透着点艺术青年的气息。当时因找不到合适男演员,被吴天明叫去出演时,张艺谋自己应该也觉搞笑,心中更怕演砸了被人骂。但结果却如此出乎意料,不曾想他原来下了这样的苦工——为了减掉20斤和体验生活去给乡民们背了几十天石板。那年头的人对自己真狠啊,而因《山楂树之恋》《金陵十三钗》《满城尽带黄金甲》等影片对张艺谋没法有好感的我,如今却也愿意承认:其实人家年轻时,也是一个朴实肯干、坚毅可爱的青年。
吴天明上台时,是坐在台沿上翻过去的,身体结实灵敏可见一斑,这就是真正的“七十而从心所欲,不逾矩”吗?真的可爱至极。吴导很是健谈,话匣子一打开,有似滔滔江水连绵不绝。话里的观点主要有:
1.对演员的看法。认为能像张艺谋下那样苦劲的不多;
2.对娱乐片的看法。不反对娱乐片,但是要拍出内涵,以好莱坞作为成功例子;
3.对现实主义电影的赞赏态度;
4.对老井村附近的赤贫感到痛心,认为GDP的发展没能润泽万民;由老井村提及对教育体制的看法:能各种援外,为何自己国民还要受没书读的苦?
言语幽默,心怀天下,有没有?
3 ) 活着的人要承受的更多。
老井终于看完了,心情很沉重,觉得里面悲剧性最强的人就是孙旺泉,老井村可以打出水来,他付出的代价是最大的。
首先,可以毫不夸张的说,片中所有的死亡都和他有关。
他的二爷因为打井被埋在底下一天一夜,上来之后便疯了,对打井这一行为充满了本能的仇恨。
他的父亲因为打井被炸死了,弟弟因为井口垮塌被埋在了砖石里。
他被迫娶的女人,也是因为打井而成了寡妇。
他作为一个活下来的人,死亡在他身上早已打下了深深的烙印,正是因为如此,才使他放弃了许多本属于自己的东西。
简单的说,那就是爱情。
旺泉和巧英的恋情本不应得到干涉,爷爷说巧英心高,老井村装不下她,这都是为了安抚旺泉而说的话,说白了就是一个娶一个嫁,总比哥俩都打光棍好,这是他老人家的原话。也许在旺泉的心里,死的人都已经付出了那么多,生的人就再也不好去奢求什么了,那不仅是自私的表现,为整个的社会规范所不容,他也是在父亲去世之后才下定决心,彻底放弃巧英,做了倒插门的女婿。
讽刺的是,他遵从父亲的意愿娶了喜凤,是为了弟弟攒下一笔娶媳妇的礼钱,结果弟弟因为打井的意外死去却让旺泉用牺牲自己的爱情而缔结的婚姻变得没有了任何意义。
影片在人物塑造上可以说是非常独到的,而且采用了我最喜欢的一种人物设置,那就是虽然人物各有特点,但是没有真正意义上的坏人。
首先说一下影片中的男性角色,抛开孙旺泉不谈,老支书代表了村中的积极和开明的力量,他有心打井,无力打成,想要在卸任之前办一件对村中老百姓有意义的大事,他是作为正面力量存在的。
爷爷的角色很复杂,是他一手操纵了旺泉的婚姻,但对于打井这件事上,他充满魄力,深明大义,他说,三辈出一个人,十辈出一个神,他对于旺泉是充满了期待和希望的,在号召大家集资打井的时候,他的义正言辞震撼人心,所以他即是维护家庭旧秩序和社会旧习俗的封建族长似的人物,但在他身上,体现出了人类顽强的生存本能。
旺财这个角色是非常惹人同情的,观众对他的观点是在时刻变化的,可以说他是电影中非常丰富的一个人物。开始的时候从他的视线盯住巧英的内衣这个动作,给人的感觉是这小子是个色鬼,后来他的表现更证明了这一点,比如怂恿盲人戏子唱黄色小曲儿,偷女人的内衣穿在衣服里面,到这里他是一个让人生厌的一个角色,而旺泉的一个巴掌则让他道出了心里话,他内心对于异性的渴望因为这块贫瘠的土地而受到压抑,其实他的渴望对于人来说是天经地义的,无可指责的。如果说井下的一番话让我们对他产生理解的话,那么他的死亡则让人对他更加同情了,尤其是母亲在他的棺材里放他的物品的时候,场面让人心酸,买来的大学校徽,有漂亮女人的画报,别在胸前的两支钢笔……他渴望受教育,渴望爱情,渴望受到别人的尊重,可是这一切他都没有得到,甚至在他的葬礼上,还有人来调查他生前所做的根本称不上是错误的一件事,不能不让人为之伤心,感慨。
顺便再说一下影片中男性角色的名字,旺泉自不必说了,爷爷叫万水,儿子还要取名叫段孙井,从名字可以看出祖祖辈辈对于水的渴望。
再来说说影片中的女性人物,着力刻画的是巧英和喜凤这两个年轻女性形象,说到这里我不禁感慨,孙旺泉你真是艳福不浅啊,两个女人不仅都容貌姣好,而且都是心地善良,深明大义,深爱着他。但是她们两人还是有着很大的不同的。
在老井这部集中表现中国农村相对落后的生存现实和思想状况的电影里,巧英可以说代表了一种文明的力量,比如她买回的电视机,在旺泉受伤之后她送来的药。身为女性,却受过很好的教育,这就让她同周围的女性中独立出来,她开朗大度,虽然表面上气恨旺泉的婚姻,可是心里非常的理解旺泉,原意和他一起去打井,正像后来他们被困井下她自己所说的,我都是为了你……她对于旺泉的爱是鲜明而炽烈的,毫无保留的。在井下的那一夜,她超脱了礼俗的界限,和最心爱的人结合在了一切,最后她远走他乡,把一切都给了他,只带走了那份曾经美好的记忆。
如果说巧英给旺泉的爱是一团火,鲜活炙热,那么喜凤就是涓涓细流,不绝如缕。她和旺泉的婚姻绝不仅仅是像她妈说的那样找个壮劳力那么简单,从她在影片开头对于旺泉的凝视就可以看出,她嫁给他,是因为爱他。正是因为爱他,所以在明明应该强势的婚姻里显得那样卑微,当妈妈和丈夫因为倒尿盆而争吵的时候,她哄着他说,以后我倒还不行吗?看戏的时候注意到他的眼神停留在巧英身上,她从不过问一句,她只是尽着自己做妻子的责任,热汤热饭地端上来,温暖着他那颗不甘不愿的心。当他的打井事业受到大家的质疑,她第一个把东西捐出来,从来未曾在人前讲话的她,瑟缩着,站在人前让别人支持自己的丈夫,她的字字句句,都打在了旺泉的心里。
再来说说旺泉,旺泉是活在夹缝中的人,他活在生存和死亡的夹缝中,他活在爱情与婚姻的夹缝中,他活在文明与愚昧的夹缝中,他受过很高的教育,却无力主宰自己的幸福,可见中国农村的传统伦理道德在他身上打下了多么深的烙印。我一直不认为张艺谋的演技有多好,好,可是这个角色选他真是太对了,他的表情有一种与生俱来的沧桑,与这个角色非常的适合,而且他因为演技的生涩所产生的那种木讷感正是这个角色所需要的。
再来说说这个电影中的色彩,这个真是太有讲头了。
影片中苍茫的群山和破旧凋敝的民居就抛开不谈,人物的着装就值得好好研究一番。
整个电影看下来就是一片花花绿绿的世界啊,导演真是什么颜色鲜艳用什么啊,当然,里面起到主导作用的两种颜色就是红色和绿色。
这两种颜色除了在全景镜头中突出颜色的鲜明感之外,在一些镜头的使用则带有明显的对比和耐人寻味的寓意。
仅仅举出几个例子。
红和绿可以作为性别的标志,比如女子的红头巾和男子的解放帽。
在影片中有一场巧英和喜凤狭路相逢,擦身而过的镜头,巧英穿红衣,系红头巾,喜凤穿绿衣,系绿头巾,通过服装的颜色勾勒出两人性格的不同和关系的对立。
还有一个场景是我觉得最妙的。
旺泉不情愿地娶了喜凤之后,好几天都不和她做爱,又是一天夜里,喜凤盖着大红喜被,而面孔却一片深深的惨绿,眼角垂着泪,演员委屈,伤心的面容在绿色风格化用光的勾勒下并不让人觉得突兀,反而增添了表现力。
当然,在影片中占有优势的颜色还是红色。
影片中所有男性角色的服装都以蓝绿黑为主,而旺泉却常常穿着大红色的翻领运动衫,突出了他作为影片中打井的积极力量的存在,而旺财死后一个大娘默默在井边把长长的绳子上面系满了红色的布条,红色又承载了中华文化中辟邪,神灵保佑的含义。还有父亲死后葬礼上的那口红棺材,不知是真有此风俗还是导演的风格化处理,但给人的视觉冲击则是毋庸置疑的。
这篇文章本来就没什么脉络了,就容许我再说说用光吧,第四代导演新时期的代表作我没看过太多,仅仅看了这部和本命年,我觉得他们的用光,尤其是夜晚的室内用光非常独特,空间内大部分都是黑暗的,只有人物的所在的地方会进行少量照明,大多采用顶光照明,很少采用辅助光,使人物被勾勒出鲜明的轮廓,而身体大部分都淹没在阴影里,虽然老井没有本命年那么极端,可也有这方面的倾向。
给我的感觉是,看第五代,看形式,看第四代,还是要看内容。
4 ) 妥协造就的不屈斗争
电影《老井》以现实主义的艺术手法展示了穷山恶水中老井村为了打一口水井而经历的种种磨难,影片一方面展示了以旺泉,支书为代表的老井村人誓死打井的百年的氏族使命,人与自然的永恒斗争,另一方面,以旺泉巧英喜凤三人复杂的情感关系,深入探索了个体与集体,自由与社会的关系。
打井 是老井村人百年来的使命 也是穷山恶水给他们的诅咒与宿命,但即使因打井死了无数的村民,他们关于井 关于水的渴望一刻也未曾断绝,对水的渴望,也是对生存的不懈坚持,对自然的无限战争,老井村人不仅仅是一村一族,他们象征着千千万万生活苦难但从未放弃斗争的人们,这种愚公移山式的战斗精神毫无疑问是本片的主题。导演以老井村人为代表,老井村人是民族的 甚至人类的一个缩影,一个象征,一种精神,改变现状,战斗到底的不屈精神。
然而,如果仅仅是这样,本片也就停留在乏味讴歌赞颂之中。宏观上的精神,其中必然夹杂着个体的恩怨情仇喜怒哀乐,对个体的忠实描写也是现实主义的重要部分,对本片而言,宏观是打井,微观是旺泉的思想感情,如果说打井将影片主题提升到民族人类的层面,那么爱情则是将主题提升到了另一个层面,个体精神的哲理性中。
井是使命 也是宿命,井是希望,也是枷锁。当旺泉有了文化,有了与知己的爱情后,想要有自由后,老井村就成了他枷锁,老井村要井,旺泉一家要钱,而旺泉要自由,要爱情,冲突产生,矛盾发展,对于家庭的责任感使旺泉不得不放弃爱情,对于村子的责任感使他不得不放弃自由。旺泉的自我矛盾尖锐,而导演如何化解这两种矛盾,尤其是爱情的呢。一是小寡妇的刻画,贤妻良母的喜凤,对旺泉也有深深的爱意,与旺泉组成家庭后,除了岳母的苛责,这个家庭显得和和美美,孩子和幸福的家庭淡化了旺泉的愤怒与不甘。二是和巧英的自由爱情在塌方后的井下,二人互诉衷肠在性高潮中不能在一起的两人拥有了对方,这段感情在黑暗的性交中开出美丽的花,在巧英离开村子永远不会来结局中,愤怒不甘转换为淡淡的遗憾。这正是导演的高明之处,双面的合理性,消解了矛盾的对立,选择带来的不是错与对,而是不同的生活不同的结局。
旺泉的爱情是他自由精神的一部分,另一部分则是自我价值的实现,影片着重描写的爱情使前者的比重更大。如何将旺泉自我价值的实现和打井捆绑在一起,很简单,强烈的责任感,祖祖辈辈打井的牺牲,自己掌握了打井技术,对于生我养我的村子与村民自然要有强烈的关怀和责任,打井变得神圣起来,变得有价值起来,事实也确实如此。于是旺泉的自由和老井村达成了何解,于是在旺泉的带领下,老井村人终于打出了井。
旺泉代表了什么,旺泉代表了在愚昧的人们中掌握知识的人,有能力有思想在大众之上的人,但却不是进步的先锋,从古至今,人类总是在先锋的领导下前进,有知识的人如何变成带领人们前进的先锋而不是为了自我的追求
人上人,影片为我们展示了这一切。
个体的命运从来与社会息息相关,个体的选择同样关乎社会的发展,每个人都有自己追求的自由,然而这种自由如果仅仅是独立存在的,那么将毫无价值,在我看来,旺泉的选择恰恰是将自身的价值同社会价值结合起来,这种看似的妥协实则是更大的进步,我们放弃了什么,我们会得到什么,在人生中我们必然要放弃一些东西,那我们要怎么抉择,这里我想到了马克思《青年在选择职业时的考虑》,自身的价值要变成神圣的价值,个体的自由要为了更伟大的自由,这些才是社会中真正的先锋,高尚的人会为他们撒下热泪。
影片的主题无疑是人民群众对恶劣环境的不屈斗争,斗争中的先锋如何成为的先锋,旺泉作为代表形象生动,至于旺泉是悲情人物还是伟大先锋,旺泉做出了他的选择,老井村的人民自有说评。
5 ) 我的第一部陆片
这部86年出品的片子可能是我大学时期(86-90年)首次看的大陆电影,不是这部就是黄土地,同时期看的。我在台北重庆南路的路边摊买的录影带。记得还有芙蓉镇、大阅兵但我没买,想暂时省钱啥的。每隔大约十年我都把老井重看一次,都很喜欢。最近来复习一下好了,等我发完本文。
吴导演拍所的人物交谈、做事,生活,非常自然生动,有时像纪录片,已非写实主义能说明,记得有个老头拿山村村民腌制的食物给县里来的工程干部,擦拭勺子的动作,讲话的模样,这真的是很棒的导、演、拍摄。里面有个放羊的精神病患,这种安排是很多西方电影常用的安排,所谓失落的天真,癫子反而讲实话。村民和邻村抢水争井也是够剽悍。坐着拖拉机去县城找干部的画面真棒。
张艺谋唱歌,大家调整天线想看电视,拍得真好。张艺谋本是摄影师,吴天明叫他出演本片主角。张艺谋的演技这么好。记得叫旺泉子,他是入赘,而且无法选择心爱的对象。夹在二女之间他很窝囊,他把心力转移到打井上头,所爱的姑娘也不再搭理他。他对媳妇儿也是很眷爱的。终于有次,在荒芜又壮观的山沟间遇到挑水的她。四下无人。他很渴,跟她讨水喝,她没讲话,递水后把几片小树叶洒在他的水碗上。
由于她也被派来凿井,一次阴差阳错两人被暂时活埋在地下,于是亲吻了,缠绵了。最后一段是村民大会,拍得真好真好真好。村长要大家一起捐献凿井啥的,旺泉子不善言词之际,媳妇儿出现了,她捐出家当,挺自己老公。旺泉子头低低坐在台边,心中很暖,他是强者,但在女人面前他是弱者,孬人。导演没多作表达,片子在旺泉子头低低中逐渐奏起胡琴配乐而结束。
非常好的电影。蛮大众化也蛮艺术的,化艺术于无形(我意思是观众看不出手法艺术或导演厉害也无妨)。这么好的电影不该被遗忘。
剧情若记错见谅。
当时看的录影带,画质不怎样,后来台湾出的dvd还行,但萤幕的左右被切掉,可惜了。如果能看到完整屏幕和画质优良的版本那就幸福了。可惜目前我找到的线上资源还是画质差,但八分钟说电影的视频倒是画质好。
现在的张艺谋和当年没啥变老,哈,当年就老起来放。
吴天明这辈子有这部就够了。
写到这里查到他2014年过世了。有点讶异。在此我向他致敬。真是有才情。才情比才气重要得多。
6 ) 老井
几百年,几十条命、几代人,一口井
那一口深深的井啊。
早就说过,自《英雄》后,不会再花钱去看张艺谋的片子, 今个儿这一出,可是紧赶慢赶,唯恐错过,一样有张艺谋三个字存在,不过这一次,他是演员,是八十年代那部《老井》,那时的张导,真青涩啊,以至一出场,我差点笑出来。然则,客观地说,这是整个三月以来,继《战马》之后,让我有想要流泪冲动的影片了。
片子质量真差啊,一路刺刺拉拉,那种老胶片的历史过往,由于年代久远,所有人的衣服颜色都失了真,特别是大姑娘小媳妇们的红棉袄,在银幕上变成了鲜艳的玫红色。反倒少了几分那个年代的土气。
那个时候的村子真穷啊,老井村更是穷中之穷,因为没有水,正当年的大小伙子娶不上媳妇,只能用换亲、倒插门这种落后的方式一下子解决两家的婚姻问题。
好是好,但关键是总会有人受委屈,村子里学问最好的后生哥就是为兄弟换亲的主角,数一数二的人才,却要入赘做倒插门的寡妇女婿,更何况自己还有着心爱的人。
这真是年龄差距,要早些年,我看这部片子,肯定也会一门心思向着男主角张导,但是毕竟多吃了几年米饭,看出个悲剧性人物来,和男女主人公一起上了高中的支书家的瘌痢头儿子孙旺才。他一样喜欢着美丽的巧英,但是人家两情相悦,他不但没有落井下石,还利用自己爹的职权偷出了盖章的结婚介绍信。
而当孙旺泉(张艺谋)入赘后,旺才心里又重新燃起了希望,爱得苦啊,偷偷去院里偷姑娘(赵巧英)的内衣揣在自己怀里,这可是保守的八十年代,还是乡下!虽然常常被伙伴们奚落,但是劳逸结合的人是他、带来城里新鲜玩意儿(迪斯科、录音机)的也是他,他爱的人为孙旺泉下井、而他追随着爱人的脚步也来到井下,有时候老天真的不公平,井塌了,他死了。死之前还因为偷亵衣的事被孙旺泉(张艺谋)老拳饱饱,他委屈地哭,凭什么你屋里一个屋外还一个,原来这个教唆着盲歌者唱荤曲的大小伙子还从没有过女人,,,闻言的男主人公住了手,但其实这时他也还没达到左拥右抱的境界。
是井塌了之后,三个人同时被困,旺才死了,巧英哭着表白,我是为你才来的,死在泉哥怀里,值了。
甚是奇怪,那个时候的人的语言直白而土气,却透着活生生的真实。暗无天日的井下,他们才第一次也是最后一次出轨。还好,但是否是真的好? 总之 两人被救活了。
这井,打还是不打?
村里开始募捐,承包制以后,村里已经没钱了,这还在其次,关键是,一茬茬的死人就是不见水,谁还愿意去填那个无无底洞,倒不如攒钱去外面的世界。
村支书站出来了,带头捐了一百,但是嘱咐要写在自己死去的儿子孙旺才名下
曾经威风凛凛吊打过龙王爷的老人站出来了,土埋到脖子按天算日子的人,还需要有井吗?算一算,他一家为了打井已经死了几口子了,井打不动了,钱没有,老人捐出了自己视若瑰宝的棺材,乡亲们有触动,但是还是没人愿意出钱。
这时候,孙旺泉的寡妇老婆站出来了,她的肚子已经显了怀,她情真意切地一番诉说,赢得了全村人热烈的掌声,掌声经久不息。
这时候人群鼓着掌突然让出一条路来,是赵巧英的嫁妆,这个姑娘委托姐妹捐出了自己所有的嫁妆,却永不回头地离开了老井村,是因为看到旺泉媳妇的肚子么?是因为看到孕妇发言时旺泉那嘴角的一抹笑么?是因为再也不会看到粘在她身前身后的旺才了么,我们不知道。
因为最后是一段长长的碑文,
几百年,几十条命、几代人,一口井
最后这口井,终于出水了。
年轻的张导作为演员还真不过不失。
老旧的影片却再次证明,好导演真的很重要。
这世上本没有路,走的人多了,便也成了路。
几百年没有水的井,也终于打出了水,,,
我一直相信承诺是有力量的,承诺的力量连死亡也无法阻挡,老井再次证明了这一点
现在再看80年代的片子,真是有种奇异的触动。
神作,堪称楢山節考的中国现代农村版
8/10。镜头中老谋子背负着沉重的青石板,长焦将大山拉近象征着压在主角肩膀的道德使命、文化环境,几次倒尿盆表现牺牲个人价值的抉择。政策与生存困难的矛盾(支书带领村民打群架、盲人唱荤曲),仰拍黑井造成的恐怖敬畏感,遇难后树立旗帜、躯骨与铁锤撞击的色光效果十足厚重,塑造出生命不息的力量。
一场精彩的械斗和一枚如此静止的月亮。一个迟到的吻和一份舍弃的嫁妆。可惜他们的国语太好。
吴天明是个人物
“老井这部电影讲述的是——老张掉进了村口枯井,在村民们的热心帮助下最终适应了井底生活”
矛盾冲突严重的乡土片,井水人之间的角力。两个女人和一个男人之间的三角关系,却因为寡妇那水一般的阴柔而最终调和,最后的石碑又树立了高度,老谋子的表演到位,拿了一堆大奖,不失为中国影史上一部里程碑式的片子。
加油
张艺谋千沟万壑的脸和油闪闪的肌肉……
我觉得一般般,但转述一下周蕾的解读,权当作笔记了:周认为将此片解读为詹明信的“国族寓言”是没问题的,但她发现没有民族的敌人,成为“国族的”也就不可能了。于是,其从社群统一的角度出发,认为电影描绘了代替敌人的两组“他者”——干枯的水井和浪漫的女人。“挖井产生了补偿生命损失的价值,浪漫爱恋的贫瘠则诱使现代性反对自身,并诱使其转回长期有争议的家庭。”她随后将挖井称为社会幻想的劳作,作为匮乏的枯井本身是社群的另一敌人。集体幻想引发的情感真空等待某种其他东西的合法劳作,挖井暗合了中体西用以来对技术的追求,并通过耐力到自我牺牲对人文价值和身份生产过程的确认。老井适用于国家-物件的论述。老井村的历史应该被勾勒为:水的发现证实了牺牲和劳作成为社群努力的一部分,这种原初偶然的努力保证了意识形态的再生产。
这片子能拿下东京国际电影节的最佳影片我还能理解,醇厚的西北风情,夹杂着生存的宿命和斗争,像五代影人早期典型作品;“大谋子”的演技虽超乎预料的可圈可点,但也不至于是影帝级别的,没想到还获奖了!就故事而言,只能说是挺不错,戏剧化冲突很明显被叙事节奏给弱化,但争井斗殴戏还是拍得不错的。
出山靠爬,吃水靠天;一口幽井血泪史,吃水不忘挖井人
父母的一生:走出大山的人,走不出大山的人…这电影太厉害了
在太行山上,挖一口井或爱一个人都不是容易的事。老井堕入了多少死生、埋葬了多少爱恨,可是这积阴德的井还是得挖,父亲答应的亲事还是得允。纵横的山脊好似男人的脊背,那一抔黄土是世世代代为了挖井而悄无声息的灵魂。哭过笑过恨过爱过,给井绳打上红结、拉来名字里有井的娃子,继续挖井,这是宿命。
疼人的小寡妇和懂你的心上人,选谁?不用选,因为没得选!如叠嶂太行,铺天盖地绕绕弯弯,是个走不出的牢笼,困住你所有幻想,困住井底深埋的清泉。而现实是庸常的鸡零狗碎,倒夜壶喂牲畜,编出一张舒心却无聊的大网,叫你动弹不得。于是她捐了嫁妆远走,纵世界精彩,她也不嫁,因那颗心已深埋井底。
一开始有点不以为然。怎么看,年轻的老谋子就还是老谋子。看着看着,突然觉得他变成了一身铁骨有肌肉的上进村民。翻山越岭事必躬亲,这种体验方法,如今拿高片酬的演员都得先跪下吧。最揪心的感触是:为了打井出水,这些蝼蚁般的悲剧和爱情,仿佛已经上演过了几十上百遍。
那时的谢晋、谢飞、吴天明他们,深深的烙印下那个时代的印象。与当今的浮躁与功利相比,那种质朴和纯真,以及对时代的反思已经一去不再了。谋哥当年这么俊啊,因本片夺得影帝真不是盖的!你看全家人吃酒那段戏,他爷爷要他为家族牺牲自己逼迫着要其做年轻寡妇段喜凤家的倒插门女婿那段,那憋屈的眼泪,演的真是好!8.3
80年代的中国,的确创造了许多神奇的电影
这是近几个月来我在电影院看过最震撼的电影,影片原始,朴素,自然又隐忍,你会为片中主人公感情的两难而心痛,会为其所表现出来的真实面貌而诧异!你更会遗憾现今像第四代这样带着“责任”拍电影的导演几乎绝迹。PS:吴天明是个好导演,影片前后他的言谈间你会知道他是一位有良知,有责任的好导演。
今天,在中国,谁也拍不出这种感觉了。
第一部吴天明。可能是现在都活得太聪明了,看到第四代镜头下的农村原始蒙昧却又绝对坚韧顽强的精神,觉得格外陌生。井是祖辈坚守的信念,也是对技术的需求,传统与现代的交织。文革国家话语破产后,社群/人文价值的回归。井上的亲族、伦理束缚vs.井下的欲望显现。单调长镜头下的象征与喻意。女性位置。