观相

金乃敬对他的儿子说：“你的面相，似乎有些变化。”
镇衡说：“眼睛有点看不清了，可能是在昏暗的灯光下看书的关系吧。”
于是金乃敬说：“眼睛是心灵的窗口，要时刻警惕面向往不好的方向变化。”

首阳大君在射死了镇衡后跟身边的人说：“自己的儿子会这样毙命，他事先知不知道呢？”

其实金乃敬早就知道自己的儿子命途多舛，甚至已经预见了不好的结局，只是他不知道这件不好的事是什么、有多糟糕、因谁而起。

也许是剧情需要吧，在朝廷出现老虎和豺狼这两个对立的势力时，作为老虎一方的金乃敬应该事事倍加小心，何况豺狼方的军师韩明浍已经威胁过他会对他的小舅子或者儿子不利，然而金乃敬和镇衡之间反而越走越近，以致被韩明浍猜到他们的关系。唉……这剧情真惨。

虽不肯定面相之说是否真的与命运有关，但是想到那个因为金乃敬的建议而在鼻子上加了一颗痔的妓女，又不得不认为面相确实有可信之处。

在此又说一下金乃敬让人帮首阳大君点上的三颗痣，本是想让小皇帝知道首阳大君有叛乱之相，殊不知这三颗痣确实是让他有了叛乱的机会。而金乃敬可悲的地方也尤其表现于此，他看得清人的面相，却看不清时势。即便让小皇帝知道此人有叛乱之相又如何，依当时的局面，老虎一方就是力量薄弱，根本不足以镇压豺狼一方。

不得不说，面相之事，玄妙得可以。何以像韩国这样的以中国传统文化为基底发展的国家会拍出“面相”为题材的电影，而国人却对“占星卜卦、风水面相”不闻不问？且不说这些理论是否准确，凭其千年的历史怎么还上不了银幕了？

朝鲜的癸酉靖难有点像中国明朝的靖难之役，两者都是叔叔篡了侄子的王位。韩国有不少以癸酉靖难为背景的电影和电视剧，《观相》则从一个算命先生的角度来解构这个历史事件。
算命看相的人有两种，一种是真的天赋异禀，能参透天机；一种是晓得看人眉头眼额，通过人心来观相。金乃敬是前一种，妓院老板娘是后一种。
金乃敬是罪臣之后，经历过家道中落，身边只剩下一个儿子和一个小舅子，但是他并没有在灾难与坎坷中学得聪明一点。也许天才总是带着点与世不合的孤高与天真，金乃敬只要看一眼谁的面相，就能读懂他的性格与命运，但是他完全没有看通骗局与诡计的眼力。他和小舅子一去到汉阳，就被妓院老板娘坑了去；后来更是几度陷在首阳大君的诡计里不可自拔，落得一个满盘皆输的下场。
作为朝鲜第一观相师，金乃敬太依赖他的天赋，以为凭着相面识人就真的能看清这个世界。他投靠权臣金宗瑞，挤进政治权力中心，但是他大概没想到，在权力斗争中，有才华又天真是最好利用的棋子。他跟他的儿子其实非常像，他的儿子出仕做官，在朝堂上弹劾权臣，直斥时弊，以为站在对的一边就应当理直气壮，可惜在那样的时代里，在政治的漩涡中，耿直又不懂保护自己的人往往只能成为牺牲品。
在《观相》里，首阳大君其实并没有生就一副标准的谋逆面相，金乃敬为了让小皇帝防备亲叔叔，故意偷偷在首阳大君脸上加了一颗痣，把他变成谋反者的面相；而首阳大君原本已经打算放弃篡位了，却因小皇帝一道剿杀自己的命令而决心造反。这一切的因果究竟在哪里？是观相师根本没有办法改变命运，还是观相师一手造就了所有人的命运？
如果你知道自己的命运终将是失败，那还要不要再试一试努力？金乃敬肯定已经看出儿子的面相有多惨淡，所以一开始他才会阻止儿子去参加科举。如果命运是不可违的，什么都不做它也会来；如果命运可以改变，那你怎么能听天由命？这之间的取舍，大概观相师自己也弄不明白，不明白就不去想了，金乃敬本来也不是一个能想太多的人。莽撞地向前冲，天真的人也有天真的好，只可惜他们冲进去的地方叫做政治，不能赢便是死。

暮沉星落，大地苍茫。
善易者不卜，善观者无言，也许观相师最终体认到了这一点吧。
很多时候我们并非被命运所绑缚，而是被命运轮转所幻化出的焦灼和恐惧所绑架，当然，说成喜爱也是无妨。
观者为谁？所观为何？
能所双亡，是为无我。
喜欢电影里的这几句话：

“我看到了浪，却没有看到风，因为有风，才有了浪

我看到了千万不同形色各异的面孔，却没有看到时代的车轮

可是，小浪终会变为大浪，正如大浪也最终会化为千万水滴一样......"

仰望星空，喜欢在众人沉睡时醒来，感觉血管内无数的锋芒在生长，我知道，那也仅仅是大海中的一滴水泡。都说魔鬼在诱惑世人，其实上帝又何尝不是，我只是庆幸灵魂的自由，粉碎这一切，拥抱全世界。

其实《列子》中有一段故事，简直就是翻版了

晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。恶侯使视盗， 千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多 为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而 群盗谋曰：’吾所穷者郄雍也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告 之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”文子曰：“周谚有言：察见渊鱼 者不祥，智料隐匿者有殃。且君欲无盗，莫若举贤而任之；使教明于上，化行于 下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。——《列子▪说符》

有兴趣的朋友还可以参考南怀瑾先生《列子臆说》上册第七讲对这一节的讲解，综合参会，必有更多收获。

看相本是挺正统的学问，偏偏被别有用心的江湖术士和成心卖弄的业余玩家整的玄奥无比，导致大家都用猎奇的眼光看待。《观相》这部影片扫清了很多盲区，有正本清源之效果。比如主角自己说，观相不仅看面部相貌，也看话舌和举止、品性和喜好，这几乎是行为分析学的前身。再比如，面向并非直观，看相也不是跟背书一样背下一堆特征和性格对应，而是一门精细而缜密的手艺，要做长期的全局观，还受制于“测量会影响结果”的测不准原理。如果照搬书本，按图索骥，必然会差之千里。

这大概让很多试图翻两本书、请两位老师、背几张图解就学到一招半式的观众大失所望。但稍微想想，窥性情，测心思，知未来，哪是那么容易上手的技巧。古人确有这方面的智慧，那是几千年揣摩人类处世之道积累下的宝贵财富，但古人也教导我们，天机不可泄露，至少不该也不会那么轻易的泄漏。

观相术在片中并非屌炸天的神术，反而是个较尴尬的存在。相师最早小试牛刀，揭穿谋杀犯一幕，换了柯南剧，疑犯肯定会套路化的来一句“你有证据吗”，这相师就没辙了。但他用的是《千谎百计》的心理攻势，让疑犯主动招供了，影片也巧妙的将这个窘境回避过去。这里罔顾逻辑的炫耀相术神通广大，是欲扬先抑，为之后的悲剧做伏笔。

调查谋杀案时指明，死者是长寿之相，却偏偏早丧，属于命里之外，点出相师智有不逮之处。命理变数太多，即使将一张相里里外外端详至尽，也不可能精确预测出未来。后面相师又告诫儿子“警惕面向变坏”，说明人性复杂变量之多，非相师可以穷尽。再者，身在此山中，焉能不诉诸感性。相师心系儿子，有了感情投入，一叶障目，理性打了折扣，水平再高，也要出偏颇了。

心知相术乃是一门“混沌学科”，因此相师本人也并不抱有十足信心。主角预测自己晚年鸿运大开，等真得到王的青睐，委以重任、平步青云之际，并没有“早就料到”的云淡风轻，反而与普通人撞了大运的诚惶诚恐和喜不自禁并无二致。城头变幻大王旗的年代里，相术再能勘破天机，也只能臣服在政治游戏的规则下。相术师成群结队跟风膜拜强权，某女术士当众阿谀奉承，死于刀下，连自己的生死大事都看不穿，何其悲哀。繁复诡变的权力斗争中，一切互为因果，主角企望以点痣铲除对手，岂料一圈连锁反应下来，反给对手增加了胜算，真有点《蝴蝶效应》越改越糟糕的讽刺意味。

影片也反映，当时社会对于相术的态度，和如今大众对待冷读、心理学、行为分析大同小异。有人斥之为迷信邪说或魔术表演，此乃人的本能心理所致，因为作为“玄术”，原理不透明，是个大黑箱子，看高人从现象推到结论，少了中间过程，他说啥就是啥，难免被斥为神棍。当然并非解释不了，而是要引用的素材太复杂，若每次看相都长篇大论，岂不是赔本买卖。也有人出于感情原因而本能排斥相术，多半是听到了不悦，片中小王起初便是如此。为数最多的则存着将信将疑之心，或将之当做救命稻草，或视作宁可信其有的娱乐产物，相师声名远播，携带礼品趋之若鹜者甚众，这更接近一种明星效应，正如当下的许多气功、风水大师，且不论法术真假，明星光环是实实在在的，自然能吸引达官贵人踏破门槛。

归根到底，《观相》是历史片，有别于奇门遁甲的东方奇幻片，所以对相术的描绘，摒弃玄之又玄的世外高人和神仙道术，呈现一种草根大众可以欣然接受的通俗文化。到了后半段被用作政治角力，试探和反试探，伪装和揭露，寻找证据，削弱政敌，已经越发靠拢悬疑片的一种心理战略。西方有灵媒破案剧，借助超自然力量揭发凶手，韩国从相术切入演绎擅长的历史题材，也颇具匠心和旨趣。而我们国家因为各种原因，不能严肃处理此类素材，许多本可以大做文章的传统文化，被浪费在吊儿郎当的神话和戏说剧里，至为可惜。（文/方聿南）

前几十分钟平庸，但是第56分钟，李政宰演的首阳君一登场，我靠，一股寒气扑面而来，面对屏幕，我都忍不住浑身打了个冷颤，什么叫鹰视狼顾，什么叫乱臣贼子之相，就是李政宰这样了。
李政宰演的这个篡国奸贼心狠手辣，坏事做绝，但是又很有魅力，看着就是能办大事业的人，这就是片中一再说的“想当王的人”，当国柄衰微之时，他周围自然会团聚一群群的野心家，势力滚雪球般的壮大，直至改朝换代。大势如此，岂是相士和忠臣靠着一个小皇帝所能扭转的。
李政宰这就是活曹操啊，那么多演曹操、司马懿的，哪个能演出这个奸雄劲来？

宋康昊演的相士自以为能看穿人的命运，掌握了历史的钥匙，殊不知在历史大潮面前，自己只是个无足轻重的小浪花，连自己的命运都不能看清，何谈相人？

宋康昊和李政宰真是好演员。