孩子2021

趁暂时还没忘快速记一些能想起来的点。

导演映后谈介绍到Di在电影结束之后的生活哽咽了好一阵，先是讲她成功说服父母去离村庄有段距离的寄宿制学校上学，后来又拿到一个国外奖学金让她可以继续、甚至去更远的地方念书，父母都觉得她成为了家族非常大的骄傲。再后来Diem接到他们边哭边打来的一个电话，说Di爱上了另一个男人于是离开学校搬到了他家里。最新情况是，Di已经在一年之前“结婚”并在四个月前生下女儿，这个时候她17岁。不知何故她不再接听Diem的电话，所以Diem这边所有关于她的消息都是从她父母那里得知。但Diem说看她在facebook上传的动态，感觉她应该是过得幸福。很唏嘘，也是没办法用三言两语在这儿描述清楚的五味杂陈，我想正是这份人物身上的复杂性加上“童年结束”这一议题在Di身上的回响才能够让本身简洁的影像如此动人吧。

Diem还谈到如何全靠自己一个人作为整个团队来进行拍摄；摄影机位如何设置（总是定得很低导致收获法国剪辑师一堆吐槽，她都快因此学会一些法语了）；如何走近主人公的生活，以及她镜头下Di所经历的一切是如何让她回忆起自己在相似成长环境下度过的童年。再聊到电影尾声阶段男孩一家非要强行拖走Di、诸多情绪爆发的一幕，Diem说她作为一个本该隐形于摄影机背后的人，却最终没有忍住去出面阻拦这暴行，尽管按照当地习俗，通常在此种“抢婚”情形下来自第三方的介入或干预只能由胞兄弟姐妹来完成。但她几乎下意识地做出行动，因为已经把自己（或已被）当作Di的亲生姐妹。比较有意思的一点是，Diem说她其实不太能听懂当地民族Hong的语言，这令她在片子推进过程中总隐约产生这家人是否正对她隐瞒某些真相的怀疑，直到后来字幕制作出来她才弄清楚他们实际在讲什么。这种不止是地理意义上、更是语言和文化上的区隔也补全了影片自身的结构，在观看过程中有些看似诙谐的画面和情节不时引起身边观众发笑的现实场景也正映照了这一点。

纪录片讲了越南北边苗族的女性生活，导演本只是想拍年轻女孩子一起玩耍的画面，却不得不介入了民族的陋习抢婚的传统。年轻的14岁女孩子因为民族的旧传统被几个成年男性直接抬走的时候看得让人坐立难安，也不得不感叹我们生而幸运，可以看到此片。不仅仅是幸运“看”到此片，而是幸运在我们只是看客。影片结束后连线了正在意大利参加影展的导演Diem，她说纪录片的主角们因为时长而拒绝了一起观看。

看后和朋友讨论，有人问为什么在这个年代了还有可以直接把女孩子抬走的事情发生。在刚开始看的时候，我也在想在摄像机前大家总会保持一些人的体面，但真实发生时却发现由于教育的缺失，他们并不认为他们做的事情是错的。而女性就只是可以剥削的物品。穷苦的地方尤其是，只有女性可以被剥削。不以恶为耻，也意识不到恶是恶。

导演作为一个年轻女性，一个人深入拍片，作为一个信息来源，Diem克制自己的想法进入影片，但在看到主角Di被抬走时，也终于忍不住打破了第四面墙，深手相救。

导演在连线时说，后续是女孩最终没有嫁个14岁抢她的人，她努力学习，甚至拿到了澳大利亚的奖学金，但17岁的时候还是嫁给了一个上学时认识的男孩，回到了村子里。纪录片的残忍。

看完《迷雾中的孩子》，心中钝痛。 不是不知道这个世界上还有落后贫穷的土地和泯灭人性的习俗，但当这些真实而具体的事件真实发生在自己的眼前时，还是有一瞬间的无法接受。 我想，之所以我会如此地痛苦，大概是我深知我什么都做不了。 我们的价值观告诉我们这是不对的，错误的，应该被废除和抛弃的丑恶习俗，但是我们什么都做不了。导演花费三年时间跟踪记录这个叫“琪”的女孩，想必我们能够看到已是十分不易，在根深蒂固的传统思想面前，如何去谈改变。 被压抑多年的女性其实代表了某一部分被压抑的人性，父权制下其实无人生还。 我们为纪录片中的女孩和女人们揪心，其实也在揪心于我们自己。从某种意义上讲，每个人都是历史的囚徒，是自我的樊笼，我们周身环绕着社会和他人给我们带来的枷锁，同时也在心里把自己缚上了绳索。 “你把那当作游戏，结果掉进可怕的陷阱。” 生活是多么的不易，活着是多么的艰难。但是我们仍然要去斗争，斗争才有改变的可能。 女孩们，去努力地掌握知识，警惕生命中花团锦簇的陷阱，牢牢握住手中的剑，用智慧和力量拯救自己，拯救苦难中的人们。 共勉。

越南北部，雾气笼罩。

主人公迪14岁，青翠欲滴，娇蛮的散发青春的气息，而她的未来也如家乡一样，被雾气缭绕，看不清将来的路。

影片的一开始就从迪姐姐的婚姻，介绍了迪所处的民族的习惯——在这个少数民族里，女孩在很小的时候就会结婚。结婚前通常会有一个饱受争议的"抢婚"风俗，即女孩在新年前夕被她未来的丈夫“抢走“，随后两家人之间再进行协商。

这个背景的铺垫，让我不禁开始关心迪以后会不会也同样有此遭遇。影片的导演简也同样关心迪的命运，她甚至在影片中违背所谓的“纪录片记录真实，不可插手”行业惯例，几次三番的告诫迪。

影片的最后迪在自身、简、学校老师、社会法律的践行者帮助下，最终成功没有与男方绑架结婚。但纪录片之外的迪好像还是没有挣脱结婚相夫教子的生活，哪怕她曾对能改变自己命运的“机会”触手可及—迪去了寄宿学校上高中，拿到了大学的奖学金，但因为疫情没去上大学。阴差阳错认识了当地男生，结婚后育有一女。

这不禁让我反思是哪一环出错了。迪作为本片的主人公，被对女性因"抢婚"风俗早早嫁人丧失教育机会现象进行批判的导演简选中，简关心迪被男方骗，跟着她上下学，男生也因为简在拍摄行为举止有所收敛，简在迪过年跟着网恋对象走后跟了一路，得到迪的会保护好自己的保证后才停止拍摄，并在迪没有按时归家后催促迪的妈妈赶紧联系她，在迪被男方家长像抬猪一样带走的时候，简拼命的抢人，在被质疑不是迪的家人没有资格阻拦后，她也大声地跟迪的母亲说“快救救她”。

迪被男方催促结婚，迪躲去了学校，迪的母亲追过来让她回去。学校的老师把迪藏在身后，并反复的说“不要相信她，在她喝醉之后，你会被抢走”、“你的年龄根本没有到结婚的法定年龄，你们的父母这是在犯罪”。在迪的母亲虚伪的喊出“这是我的女儿，我怎么会让她做自己不愿意的事”，并把迪带回家后，老师还是上门向迪一家和男方家人说明让两个未成年的孩子结婚的法律后果。

也正是简、老师、社会的“浅薄”关注、帮助，迪逃脱了14岁就结婚的命运，但也止步于此了。

深度分析迪最后放弃出国读书，直接嫁人的结果是必然的。

迪并没有自我觉醒，甚至读书她应该也不是多感兴趣。迪只是个事事都麻利的姑娘，正如她在影片中的表现，种地、收割靛蓝叶、喂猪等等都干的干脆利落，哪怕是跟男方调情她也直白的风风火火，小小年纪谈起男生性器官也毫不避讳。迪是没有精神内耗的人，她是个野蛮生长充满生命力的女孩，所以她不会反思自身命运，只遵行原始的本性，因此既不会反思，就更谈不上想要挣脱。

影片中有印象很深刻的一幕，迪在黑夜中，笑得灿烂，她对着镜头说自己要赚很多钱，然后和很多男人谈恋爱。包括影片中迪和其他同龄人的互动，她们一起扮演“抢婚”的过家家、迪和好友关于自己网恋的私房话，甚至最后迪拒绝和男方结婚的原因也是她不爱这个男的，并没有女性独立的意识，她的种种行为和愿望重心还是男人、恋爱，所以迪最后相夫教子的很大原因是选择了她自己在当下想要过的生活。

那么迪没有意识觉醒完全是自身原因吗？当然不是，是因为没有意识觉醒的基石。在处在一个女性从出生就被灌输人生分为嫁人之前、嫁人之后的社会，迪很难冲破自己的思维边界。哪怕在中国，女性独立意识也是近几年才被广泛关注的，我自己在前两年读上野千鹤子《厌女》，才发现自己也有厌女情结，哪怕是现在也没办法完全保证自己已经完全消除了厌女思维，只能不断地自省、提高自己对女性主义的认知。而影片的导演对迪的帮助，也仅仅停留在浅层次的说教上，只跟迪不能做什么，她并没有帮助迪扩展自己的认知。

而越南作为父权制社会，上千年男性主导话语权根深蒂固的影响了当地女性，哪怕自己是受害者，也不可避免的下一个事件的帮佣。迪的母亲就是这样，她自己是被抢婚的，嫁过来的丈夫是个醉鬼，她的大女儿也被年纪轻轻的绑去结婚，甚至19岁就有了二胎。迪的母亲操持家中一切。她也几次三番的告诫迪不要太早结婚，但最终的落脚地还是嫁给不靠谱男人后的悲惨、迪走了没人分担家务活等现实层面的担忧。而在男方真的上门来提亲的时候，她跟丈夫商量也是彩礼应该要多少，不能像大女儿那次吃亏，并且在迪逃回学校后亲自去学校把迪叫回来，告诫她不要给家里丢脸。母亲的母爱和对女性命运的妥协、以及基础本能生存需求导致迪母亲的种种行为矛盾、可悲又无奈。

迪父亲更是完全缺位，母亲多次对着镜头的抱怨都是这个家是她和迪两人操持。这个男人在影片是沉默寡言的，唯一透露他本心的是一幕他喝醉酒开导演和小孩的玩笑，要把她们抢婚。在抢婚迪的男方上门后，严厉的向迪说你是个女的，摆清自己的位置。

而学校的老师和社工。也只能说她们在迪这件事上确实发声了，但对比迪的姐姐也是未成年被抢婚，并没有得到帮助。甚至其他类似的姑娘们，她们也同样毫无作为，为何影片中除迪以外早早嫁人的女孩父母没有承担影片中上门社工所述的“法律责任”呢？更何况，影片背景互联网已经高度发达，迪和男方也是在社交媒体认识并调情，但很遗憾的没有看见任何媒体、社会机构对这一行为的批判以及监管。

影片对迪正面帮助的各个环节都是表层的，最终也是只让迪觉醒了恋爱自由，并没有实现更高的自由。也不难想，如果社会、学校层面加强对“迪”一样的女性更深层次的教育或者迪把握住去广阔世界见识、在大学接受高层次教育的机会，可能她的命运就不会囿于丈夫和孩子。

但这一惋惜会不会也仅是我的一厢情愿，毕竟导演也说迪在社交媒体的分享的生活看起来很幸福，反而我不断地陷于自我挣扎的内耗中。但这让我想起了最近几年一个乡村女性的采访，她说她宁愿清醒的痛苦，也不愿浑浑噩噩的活，我也想这样活着。

最后我也不想分析越南社会、中国社会的异同，我对越南文化社会也没有深入的了解。但是我相信绝大多数中国女性看了此片都会有很强的认同，中国女性独立意识觉醒之路任重道远，对于我们领国，最近几年经济高度腾飞的越南女性，我也由衷送上祝福，希望那里的女孩也能慢慢走向女性独立、自我认知觉醒之路。

哪怕“哪里有坐的地方、到处都是烂泥”。

虽然无力，但也看到一丝希望。我不敢站在道德的制高点去说里面的每个可怜人都活该，因为我们拥有的和见识的，有时从出生起，就被不公平的分配好了，我只是幸运的那个人。

纪录片是导演耗时三年跟拍名为琪的赫蒙族女孩，记录她“少女阶段前半生”的情感、生活和被抢婚经历的处女作。可能有人会觉得导演存在刻意丑化村民的嫌疑，我觉得不是。但我确实不喜欢片中，他们对某些情境的置之一“笑”，我不认为他们没有善良的一面，只是有些事不应该当成玩笑。这种事情放在任何一个女孩身上，也都无法举重若轻。

影片里最让我难受的不是“未成年少女14岁已婚16岁生二胎”、“孩童们肩负的繁重农活”、“农历年被抢亲是被默许的习俗”、“父亲们天天醉酒并懒于农作及家务”、“母亲们常常操劳过度而抱怨羞辱家人”、“村里的男男女女们热衷于调情嬉笑、出轨不忠”等内容。而是所有人，甚至包括被害当事人少女，他们的“笑”都刺激着我，或者说刺痛了我。

表达“快乐”的表情，本不应该触目不适。但片中某些语境下的“笑”，麻木不仁以掩他们当下的懦弱鄙陋，例如：“我也不知道我为什么这么做”、“我也是这样被绑过来的”、“我没有想到会这样”、“我们在玩假装抢亲的游戏”、“你要委婉拒绝他们，不然会被骂作”、“他有钱吗”、“我们不是在拒绝你”、“你是女人，不是男人”、“那你死掉时就要永远带着他们的小鸡鸡”、“最好先检查下尺寸”、“我可以帮我儿子绑架你吗”等场景。这些话大多听起来像是玩笑，但把严肃的事情当成儿戏，灾祸降临之时，看客们又如何袖手旁观羔羊是如何被宰的。

在野蛮的抢婚习俗的长期影响下，去抢的无知少年可以在大人们的默许下大胆去抢，被抢的天真少女却只能在大难临头的时候，哭着向唯一的“外人”导演求助。在这样闭锁的原生民俗环境中成长生活，不能说其“内部”的人本色即是“恶”，他们的本心应该并不是这样，但为了融入集体生活就必须麻木自己。虽然无知不是罪，但他们每个人不完全无辜。

村子里的男性群体是这个陋习的“始作俑者”，是最初的加害者。默许并忍受的女人们，既是受害者，也是这场恶行的推波助澜者。在她们亲生女儿被抢的时候，母亲们怯懦的不作为，甚至在“嫁”女儿时盘算自己得失多寡的行为，无疑是给蒸煮自己的锅炉里也添上了一把火。每当我看到镜头里他们的笑，我的心情很复杂，一方面觉得简单纯粹，一方面又觉得可怜可恨。

然而任何人深陷在这种泥泞了几十年，甚至几百年的“泥沼”中，都很难依靠个人力量挣脱出来，而最终沦为群体的一份子，顺势摇身变成下一个帮凶和加害者。这种“生生不息”的循环是无力的，这种现象不是个例，是日积月累、根深蒂固的身教言传的结果。但受教育就能够打破这个局面，平等、自由观给了孩子们挣脱强迫婚俗束缚的能动性，外部力量的介入拥有撬动这块“封闭的顽石”的能力。不论村里教师们的介入，还是导演长期跟拍当事人少女带来的正向影响，似乎使得这坚厚的黑暗巨墙，裂开了一个能透射进一束光的缝。也许，这些“外部力量”已经在慢慢松解这个“似乎看不到头”的循环，也许未来能够驱散the mist of the children，孩子们能看到迷雾下的美好风景，女孩们能把握自己的人生主动权。

最近总是会关注这类的影片.准确来说.这是纪录片.真实发生过的.此时此刻也正在发生的.

其实对于这种现象并不诧异.几年前就读过一本书【天空的另一半】至今没有读完.因为很压抑啊.很容易带入.读起来会不快乐.所以就一直没读完.里面都是这类的故事.是纪实.不是故事.有过之而无不及吧.

说说这部纪录片吧.14岁啊.那个时候我应该是初中吧.每天还在想着怎么偷偷看电视不被发现的年纪.而片子里的小孩呢？！如果是我身处在这个环境.会怎么样呢.不知道啊.我应该就不是现在的我了吧.从小的教育和接触到的文化都和现在天差地别.虽然也可以通过手机看到.了解外面的世界.但这不是更残忍嘛.知道有美好的存在.但却没有任何办法改变自己所处的现状.会很无力吧.

其实.看前半部分的时候.我一直以为她们是没接受过教育的.直到老师的出现.还特意来到家里做思想工作.如果这个导演没有带着摄像机去拍.应该也不会有这次家访的出现吧.法律在这里是存在的.但也只是以文字的形式.

有点忘了自己当时看片的感受.已经过了2天啦（今天已经是17号啦）以后还是得当天写.服啦.这什么脑袋.