1 ) 神曲
地狱的想象是最具有挑战性的,虽然本片人物设定一般,有些变形,透视不准,粗糙,但是想法表达的是很明确,足够赤裸的。。。看了之后使我也想参与进去,来描绘那超越想象的恐怖地狱。
2 ) Dante 【请】我要淡定..淡定
( 很久没豆一下了,今天有感而发。小女子再次强调,无关整个电影剧情,)
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作为一个女孩子,我想说喜欢较重口味片子应该是我这一身中最难以启齿的癖好。不过这些年意淫在口味界,觉得还是至少对于恐怖片表示无压力了。
不做任何关于宗教和影片的剧透,看过《但丁》原著,没有玩过PS2orPS3里面的《但丁bulabula》。作为一个学习对外汉语专业的娃,对于基督教已经耳濡目染很久了。虽然考试的时候对于十字军一块有着浓厚的鄙视感,但是还是这一块分数最高= = 。我果然很重口。记得当时讲十字军和狮心王的时候,我异常兴奋。讲完了居然因为同班女生不喜血腥,没有放有关电影的片子,于是感到失落。后来放了《耶稣受难记》才小小的平复了我的失落感。
好吧,我承认我是从一个追逐重口味这个角度来观看这影片的。
一开始没搞懂干吗每个但丁每个维吉尔还有他女人的造型都不一样,一会长发一会短发一会肌肉男的,搞不懂。但是后来貌似听到两种说法,说整部影片预示了但丁从一个为神服务的“英雄”蜕变成“人”的过程,还有一种是说制作公司不一样。
我更倾向于后者。
因为总觉得即便是但丁在脱变,但是他女人不会变吧,总没可能一会变成了日本大眼大胸MM,一会变成美式天使造型吧= =。
所以一路看得很纠结。
索性,从口味片本身来说,it's great。我承认我有点装B的切换了英文,但是我总觉得只有英语才能完全体现出这句话的传神魅力。只可意会不可言传,你们懂的。
对于一个血腥片,我不太会用那种文艺式的表达形式来描述整部片子,我也不是不能文艺(具体可以参看影片《危情谍战》小女子小文一篇),只是这种片子一文艺就更装逼了。
我只能说,这部片子从开始到结局让我觉得电影公司在装逼,但是他的血腥效果很不错,以至于我可以清楚的看到飞溅的血滴和弯弯曲曲的大肠。顺便说一下,我下载的是高清MKV电影,对于笔记本来说看起来相当畅快。
用词上很考究,故意用了古英语,可见制作商还是颇费了一番心血。只是为啥要一直换美工呢。我总是突然习惯了某种风格,然后突然,腾一下,又换了。虽然肠肠肚肚都没换,可是脸换了,每次都还要适应一下这个样子是但丁,这个人又是贝特丽丝他们弟弟...我相信如果你是一个IQ没好高的女娃,你也会一愣一愣的。
其实说实话,个人比较喜欢片子45分钟左右开始的那种版本,但丁肌肉丰满眼神奕奕,背后还有条红色的辫子。贝特丽丝则是无责任萌系女郎。好吧,我承认我看火影忍者看得比较多。一死一个村的日本人啊。
好吧,说点细节,不管哪个版本,中间都有美日合作的地方,假如把整部影片的但丁分成无数个版本(一共出现了5个版本),分别取名为纯美版(1-25MIN)、长发版(25-45MIN)、大眼日版(45-58MIN)、大叔版(58MIN-1H08MIN)和美日混合版(1H08MIN到最后)的话,那么大眼日版里面但丁发狂时一半脸一半剑的样子,我看到了波斯王子3的影子,以及但丁和弗兰西斯科决斗的时候,我看到了火影忍者和忍者神龟的影子,以及最后贝特丽丝吃了个神似馒头的东西升级时候,我看到了《美少女战士2》小小兔黑化的过程,都是从硕大而又丰满的屁股开始变化...=- =
很少看到有这么多血还没有被封的外国动漫,着实让我热血沸腾啊。一个被十字架在右眼顶死的父亲,很讽刺死后却想手刃儿子。其实有些悲凉,但但丁最后还是获得了自我的救赎。说白了就是这部片子最深刻的意义了吧。
本片血腥味十足,如果要反复观看会发现喜感也很浓厚,宗教意义和教育意义其次。这是我的看法。
另外我觉得还是要教育人们,一定要淡定,神马都是浮云,宗教徒异教徒吃饭存钱神马的,都是浮云。不要冲动~以免下了地狱。
小女子不才,在几个大师面前班门弄斧。
仅仅有感而发。谢过。
PS.豆瓣上说诗人但丁在英雄维吉尔的带领下BULABUL..我很诧异..点到为止。
3 ) 费解的结局
不错的片子,不过最后的结局有点费解哦。
当但丁到达了地狱的最底层,并且封印了最后的boss路西法后。
纵身跳入了“炼狱”。(和地狱有什么区别?)
跳入之后看到了他要解救的爱人在一座高山的顶端(通天塔??)
费解的是他最后说的一段话:“我穿过人间和地狱就是为了找到自己的最爱,贝特丽丝。我们会在一起,既不是地狱也不是天堂。既不是被诅咒也不是被拯救。我没有死,我也没有活着。”
不懂什么意思!!
还有,最后,但丁扔掉的,原来缝在他身前的十字架,变成了路西法的蛇。什么寓意??
不懂,哪位大佬解释一下吧。
4 ) 整个就是看了一个劣质通关游戏
人物样子变来变去,暴力血腥,且没有什么打斗情节,地狱的妖怪都弱的要死,有力气没大脑,等着被砍。但丁凭着一个十字架把老妈、朋友都救出去了,但是没有救自己的小舅子,就因为小舅子替自己死的,他还是怕面对现实,索性把小舅子放在地狱深处灭口。最无辜的就是她未婚妻,没结婚先生了个娃(貌似堕胎),这也是违背基督教义的,最后还被但丁连累无辜致死。虽然不该嫁给魔鬼,但是也不应该就因为一个十字架就原谅了但丁。
但丁其实应该是最大的罪人,每层地狱他都应该下,每个罪孽他基本都犯了,奇怪这么个罪人下了地狱还能为所欲为,还有一个莫名其妙老变脸的什么倒霉诗人一路指点。但丁凭着一个十字架在人家地盘为所欲为,把熟人、家人都放到天堂去,他干脆用十字架把地狱净化了算了。
不喜欢这种宗教类的片子,虚伪、伪善、暴力,看了只有厌恶。画风也不喜欢。
5 ) 人性的社会性与环境依赖性
人性的社会性与环境依赖性
——《但丁的地狱之旅》所引发的思考
抛开制作技术和情节设计不谈,《但丁的地狱之旅》是一部很有深度的电影——至少它引我深思。在这篇小文中我想具体谈谈观影后我对“人性”这一主题的一点思考,不足之处,还望读者不吝斧正。
一:或许所谓“人性”并不曾存在
这部电影的主人公但丁充分展现了人性的复杂与多变:十字军东征使但丁变得残忍、嗜血;对神棍的盲信又使他堕落、放纵,失却了对贝特丽丝的忠诚和自己的纯洁;看守囚犯的生活让他变得暴躁易怒。但是另一方面,他对贝特丽丝的爱依然炽烈、坚定,他对地狱中受苦的人依然怀有怜悯,回想自己犯过的错,他也会感到十分悔恨。
可是,真的是他的人性在变来变去吗?根据常识,人性之为一种性质应该是恒常的。那么一种解释我们就可以说事实上忠诚、背叛、善良、残忍、平和、暴戾,这些人性特征早就存在于他的内心,只不过不同的环境下展现出不同的特征罢了。第二种解释我想是:从来就没有什么普遍的抽象的人性可言,他只不过是在以其物理或者说是生理本质对环境作出反应。
第一种说法已经不新鲜了,但是第二种解释却乏人问津。为什么不可以这样理解呢?在人类早期,没有尖牙厉爪的我们为了生存不得不团结在一起,群体的规模和群体成员的健康会影响到每个人的生存,所以我们出于个人利益开始关心同伴的疾病与痛苦。就像人类对自己的许多其他行为的“美其名曰”的解释一样,后来我们给这种“关心”戴上了道德的光环,名之曰“同情、怜悯”,它们成了所谓人性的要素,而“残忍、冷漠”则作为其对立面被创造出来,目的是便于描述或者是褒扬“善良、同情”这种人性。随着时间流逝,这种道德意识被我们深化、加强,甚至我们忘记了这只是我们的祖先对自己行为的一种美化而已。我们忘了当我们的祖先独自艰难生存的时候,当他们不在群体之中,不依赖他人的时候(这种情况假设存在),这些所谓的道德原则是不存在的,也就是说,所谓人性只是一种社会性,而人的“本性”则是生理上的动物。
但是“普遍的、抽象的,也是先天的人性不存在”这一假设真的没有意义吗?“人性是一种社会性,在社会发展中形成”对现代社会没有价值吗?不,绝对不是。现代社会的发展带给我们许多便利,但是同时也造成了一种对上文所说的“原初状态”的回溯,我们正在变得益发依赖社会,但是益发独立于其他个体。但是又因为社会供应体系的稳固,我们对社会的依赖几乎总是可以满足,这些社会供给变得越来越不必担心,于是这种对社会的依赖也越来越不容易对我们的道德选择(表现出来就是我们的人性建构)造成影响。个人关系方面的疏离和社会依赖的保障使得在某种意义上我们完整地回溯了“原初状态”。可是麻烦来了,原初状态中分散的个人是没有人性可言的,我们看到的只是生存,只是自己动物性的需求,于是现代社会也同样没有道德可言,益发变得只有赤裸裸的欲求,人性越发缺乏,而动物性益发明显。
或许上述过程还在进行之中,但是我们不得不提防这种发展趋势,当然前提是你部分认同上述假设和建基于假设之上的理论——我认为它还是有一定解释能力的。
为应对这种危机,我们必须重建社会关系,将人们从网络终端引向现实世界,加强个人之间的、个人与社会的互动和交往。
二、 人性的环境依赖性
除了用上述理论解释当代社会的碎片化恶果——人类回溯原初状态导致的社会危机之外,我还要指出,正因为人类所谓的“道德”的社会性或者说“虚伪性”,它的发生作用依赖于一定的社会环境。当电影的主人公但丁生活在宁静的乡下时,他享受着爱人的陪伴,表现出平和、善良的一面;而当他处在战场上时,嗜血的一面就展现了出来。著名的斯坦福监狱实验也证明了环境对于人的善恶表现的决定性影响。实验的组织者,著名心理学家菲利普.津巴多总结道:“好环境可以让坏人做好事,坏环境却会让好人做坏事。” 为了让人性善的一面发挥出来,我们需要创造好的环境。
虽然我得出所谓“人性“本不存在的结论,但是我并不想也不能否定各种人性假设的存在价值,它们作为对人提出的简化、稳定性的认识假设是有一定的指导意义的,但是我们也应该革故鼎新,提出其他理论。那么既然并不存在普遍的人性,或者退一步说现代社会越来越缺乏人性(主要指善的方面),那么制度设计应该做怎样的调整呢?我认为主要有以下几点:1、多元的人性论取代一元的人性论,不要把人做过于简单化的理解。2、具体的人性论取代抽象的人性论,关注在某个领域、某个时空条件下人们的思考和选择。3、在一定限度内,参考动物性去揣测人性,很多时候需要对人性做坏的假设;4、通过社会环境的改善,通过教育手段来培养“人性”——既然人性是后天的,可塑的。5、通过创造好的环境,促使人性中善的、积极的一面发挥作用。
6 ) 将经典和现代融合的失败范例
把经典的神曲变成暴力的闯关,学习日本的动漫手法还算到位,可是加上美国式的没头脑和宗教的框架,实在没味道。那么暴力的动画片,那么经典的剧本,看得我困死了。
三星之为第5层地狱,其他6层不给分...
-_-地上捡把镰刀就干掉路西法了....但丁果然不简单..
这几年凡是日美合作的动画,似乎都免不了被冠上大制作小格局的名头。姑且不论这制作是不是真的够大,但技术问题确实不少:人物轮廓的线条描绘一如既往地粗糙破碎,运动感非常糟糕。色彩光影的调度过多地模仿电影,导致整体颜色雷同单一,缺少对比和变化。日厂90年代后的技术滑坡在此一览无余。
我变我变我变变变…
神曲地狱篇之RPG游戏版,但丁化身二逼武士,过九关斩八将,弑父恋母,英雄救美,大战路西法;编剧非常强大,成功将一流文学名著改编成九流滥俗剧情。
cool~~~
感谢字幕组的童鞋
一个主线故事交由多人(公司)以不同风格完成。Production I.G.部分由梅津泰臣监督但人设由ことぶきつかさ(担任过不少游戏人设、漫画动画小说插图都有涉足的杂家)负责,不知这是否预示着梅津的新作将由PIG负责或者说补完,而本次连故事板都拱手让人,对于梅津来说算是第一次。
诡异的。
这片子可真不错,除了传统的暴力血腥点,其它塑造的地狱还真成功,挺值得一看的,而且最后堕落大天使的真身很帅很日本。。。!
陈世美在地狱的救赎
够阴暗,够血腥,够暴力
还算不错吧~~
还是游戏好玩一些
360版战神,玩的时候看过场动画就知道估计要出电影,果然…
boss战好快
2011-04-03 前半部分不错,动态表现很强,人设豪放中有细致;后半部分粗糙,设定有不少滥俗之处,暴力场面狰狞缺乏美感——韩国动画还是稍逊一筹。中规中矩的改编虽缺乏创意但保留原著本意,故事性娱乐性增强,但失去了触动人心的力量。结尾处仓促是一大遗憾,整体拼凑感由此变得醒目。
但丁好能打!北斗神拳第88代传人~
不及游戏给力啊,墙裂不及游戏给力……
心魔