决战之后下集

最先是从电影最top得知了这部影片，看了梗概，就立刻把原片刷了一遍，感觉是在这几年主旋律电影狂轰滥炸之下，然后一部91年的片子给人一直清新脱俗的感觉，这个词虽然不是很恰当，没有了让人视觉疲劳的特效，把人文关怀体现的淋漓尽致。

想到在功德林这个小院里面，里面都是叱咤一方的将军们，沦为了阶下囚，这种极大的转变让我这种老百姓看的津津有味。全篇以杜聿明的故事为主线来叙述，从顽固不化到肯定新中国这个极大的转变足以证明我党对于人的教化这方面是前所未有，试问那个国家对于敌对政权的高管是秉持这种态度和行为。不过文强，黄维这种人肯定不在少数，对于信仰的坚持有些过于固化，不过在长江大桥看到了黄维的眼泪，人民在当家做主。这是那种看到祖国正在欣欣向荣发展而留下的泪水，让老有所依，让教育普及到各地，让桃树在黄土地新生。

特务头子能成为杀猪做饭的好手，兵团将军也能是痴迷机械的学生，我敬佩这些人，在旧社会戎马一生到了那个地位，也是因为选择和信仰的不同而遭遇和晚年大不相同。让人唏嘘。电影韵味十足，值得琢磨。

1991年，《决战之后》上映。电影根据黄济人的《将军决战岂止在战场》改编，致力于表现人物灵魂的碰撞。创作人员曾去公安部查阅档案：“（战犯）材料写的那个小字儿小楷，特别漂亮，特别规整。所以像这些人，他都是有自己的思想的，有选择的。”

1992年1月，《艺术研究》发表了李前宽、肖桂云的《导演<决战之后>的思考》。其中有真实事件反映，也有大量的艺术加工。比如战犯们在功德林内对徐蚌会战的失败进行复盘：“像那大沙盘，生活当中绝不会出现这样的场景。但是为什么出现了以后，公安部还非常认可，观众也特别认可？因为这场戏，表现了他们所有人的心理。他们在讲到这场战争怎么会输的话，因为他们一直闹不明白他们为什么会输。其实他们输的是人心。 ”

电影后半段，战犯们外出参观，周总理特别交待，不穿囚服，全部换上蓝色的中山装。“作为那样一个战争过来的老将军，看到孩子，看到这样一种生命旺盛的景象，心里都感觉到很愉悦。眼里看到的一切，似乎描画出这片土地上的人民，将要过上的美好生活。那是他们年轻时，曾经想象过的未来。”

后来，两位导演李前宽、肖桂云和主演李法曾多次受邀介绍创作思路。

《决战之后》筹拍与央视《三国演义》同时。李法曾是原定的诸葛亮演员。李前宽认为杜聿明是个儒将，要他演才合适，硬是从三国剧组抢人。李法曾也说，《决战之后》是他从影这么多年来，最喜欢的一部。为此推掉了三国的片约，退居演员遴选一职。

电影拍好后，适逢杨振宁回国开会，导演和主演请他观看。起初杨振宁对李法曾淡淡的，越看越入神，看到杜聿明在功德林说“我对蒋介石是尽到了责任，可是对我女儿……”那段，嚎啕大哭，一把攥住李法曾的手就不放。导演那天衣兜里刚巧有个手绢，赶紧递过去。这部电影是得到了主角亲属高度认可的。

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以前我常用的词是“迭代”。但最近，越来越觉得这个词太赛博也太美国了，于是用“改造”一词替代。主体性的改造与重建——我常常在论文里这么写。 改造并不是被动的。我一点也不怕这个词。 每一个灵魂都在寻找自己的“理想形象”，有时候，灵魂知道自己在寻求什么，而有时候，灵魂不知道。灵魂在深处闹革命，却不一定清楚方向是什么，路径是什么。灵魂时常感觉衰弱无力，动弹不得。 改造，是灵魂的行动。它需要的，可能只是一次动力——一个信仰。一次就够了，一个就够了——从此以后，它打开了灵魂的执行力。 我常常在想，信仰为何引领男性？ 是暴力吗？不。 暴力无法真正地驯服男性。正因暴力的作用实际上是有限的，因此当年的清帝必须在诠释“正统观”的第三义上做出有说服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行动都必须依靠“道德”指引的理学命题，一方面又对宋明理学进行了修正和改造，以适应建立多民族共同体的需要。大一统之信仰得以慢慢地释放其魅力，完成所有阵列的主体性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修炼与改造，完成对其他男性的信仰辐射。 真正能引领男性的，是——感情，也只能是感情。 是对灵魂中“我之理想形象”由一人到多人的集体追寻，这种不断追寻着的、对命运绝不必然如此的、我为人人人人为我的狂狼感情，完成了男性的改造。

《影响力》这本书，讲到过这样一个故事。在C国与A国的战争中，C国对被俘的A国士兵，优待有加，试图改变他们的敌对态度。除了生活待遇的优待，C国还让这些士兵写下对A国的认识想法，对于那些写的好的文章，会让这位士兵亲自在公众面前宣读，甚至举办征文比赛，给予微小的奖励，鼓励A国士兵评论剖析A国的问题。《影响力》这本书的作者罗伯特·西奥迪尼认为，这是运用了一种称之为“承诺一致性”的影响力法则，也就是通过激发承诺者公开表达自己的态度，然后承诺者为了实现自己内心以及公众形象的一致性，使自己行为与承诺一致的一种技巧。毫无疑问，C国的策略是很成功的。

虽然这本书的中文本隐去了历史上真实的参与各方，但是我读书时立即意识到C国就是中国，战争就是朝鲜战争，写作此文时搜索英文资料也得到了证实。为什么我可以做出这样的判断呢，因为在这位美国人眼中的影响力技巧，甚至是所谓的brainwash，在我们中国人的眼中只是我们党和国家对待战俘以及敌人的一贯政策。一切从大局出发，从宽对待包括战俘在内的敌人，争取一切可以联合的力量。从反内战时，我见过，对于杀害了无数共产党人的国民党当局，我们可以退让妥协，只为全民族的统一抗战。到抗日战争，我见过，对于被俘的日本士兵，我们给予优待，向他们揭示日本帝国主义的面目，一起反抗法西斯。再到解放战争，正如本片展示的，对那些双手沾满共产党员鲜血的刽子手们，我们没有一毙了之，而是试图将他们改造为新公民。在朝鲜战争，这样的事情还在不断发生，对比战争真正的当事国B国（朝鲜），我们展现了不同的姿态，不仅尽力优待，将本来就极度缺乏的口粮分给战俘，甚至在战俘营里为战俘举办了奥运会。这是共产党人一贯的态度，一贯的行为，一贯的方法，一贯的胸怀。

电影《决战之后》就是向我们讲述了这样一段故事。解放战争之后，这些曾经的刽子手现在的战犯们，很多依然心向党国，或者延续自己过往的逻辑，战败就要被杀，心灰意冷只待一死。他们曾经杀害了谁啊，方志敏、江姐、瞿秋白、陈延年、杨开慧……，还有我们无数我们不那么熟悉的革命烈士，还有无数被压迫的贫民百姓，被强拉去充军的普通人。最普遍的愿望当然是直接判处死刑，但“消灭一个肉体容易，改造一个灵魂难”。对于这些战犯，政府没有选择直接处以极刑，而是试图纠正他们的思想，改造他们成为新公民，适应新社会。

改变一个人的思想是困难的，更何况这些人都曾身居高位对蒋尽忠尽责，改造谈何容易。电影以杜聿明的转变作为主线，描绘了一群国民党军事将领特务头子在时代大潮下的转变历程。杜聿明作为黄埔一期生，又曾担任过徐州剿总副司令，对蒋可谓忠心耿耿，刚进战俘营时态度消极，坚决不合作，饶是如此，党和国家对他依然关怀倍至，治好了多年未愈的痼疾。面对这样的情形，以及通过不断学习党的知识，杜终于转变思想，由对抗转变为合作。电影多次闪回到过去，我们看到在蒋统领下的杜虽然备受重用，却常常被要挟，有病不敢治，被错误指挥，有才不能施。反而新中国得到了无条件的关怀。其他人也多经历了这样的历程，让他们转变的一个法宝，就是罗伯特·西奥迪尼所谓的“承诺一致性”，战犯们被要求撰写反思自己的过往，并作公开报告，在这样不断重复的过程中，他们终于发现自己曾经的问题，做了真诚的悔过，也实现了思想和行为的跃变。

如果你认为一部宣传党的政策主旋律电影不好看，那你就错了。电影中不光有年轻的葛大爷饰演的文强（不过不是喜剧角色），还有一众优秀演员的演绎，再加上小的冲突对抗剧情不断，其实很有看头。剧中人物性格各异，思想不同，还说方言，虽然是党国的一群将军，可凑在一起就像在说群口相声。广东的将军喊大家洗澡这组死（洗）完那组死（洗），中原口音的将军说起话来让人发笑，甚至还有话不利索的结巴将军。将军们虽身陷囹圄，依然武德充沛，一会派系斗殴，一会打日本战俘，但复盘徐蚌会战依然严肃。从进监狱到第一批特赦，也有十年时间，狱中人物与狱外世界的交叉也令人感概，比如抗美援朝，比如溥仪最后的出现。

最近同时读《红星照耀中国》，宣传、教育、统战一直是党的工作的重点，也是党的法宝，从群众中来到群众中去，团结一切可以团结的力量，今天这一工作需要做的更好。打江山易，守江山难，保持革命初心和革命作风，也是很难但要坚持的。

参考： 1.《影响力》//book.douban.com/subject/5287474/ 2.（不严格的）证实C国为中国的英文网页 //medium.com/@uviplove/influence-robert-cialdini-summary-31bb1abbc754 3. 《红星照耀中国》//book.douban.com/subject/26820347/ 4. 战俘营奥运会 //www.bilibili.com/video/BV1Kk4y1m7cP/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1 //zh.wikipedia.org/wiki/1952%E5%B9%B4%E6%88%98%E4%BF%98%E8%90%A5%E5%A5%A5%E8%BF%90%E4%BC%9A

曾经看到一句话，法律是为了教育，而不是为了惩罚。我想对于这些国民党战犯而言，这句话也是适用的，关押是为了改造，而不是惩罚。中国共产党对待敌人大度的程度在中国历史上乃至在世界上都是及其少见的，对于战犯，曾经生死以对的人，能心平气和地对待，已是非常难得，何况关心他们的身体以及精神呢？影片中李所长还因为杜聿明患病拒绝吃药而发怒。不止国民党战犯，甚至日军战俘，隔着血海深仇，都能平等对待，这份气度，实在是了不起。

国民党战犯虽曾杀害我党人士，但他们同样也曾为了国家民族不惜献出生命，只是阵营不同，“其所犯的错误，是由其所属的利益集团和阶级决定的，不能完全记到个人头上”，许多国民党高层都是知识分子出身，读黄埔军校、留学欧美，作为资产阶级，和我们立场不同，看问题的角度也不同，他们没有站在无产阶级的立场上，没有站在广大人民的立场上，因而走错了路子。只要认错态度好，积极改过，也能善待他们，甚至于数年后将人释放。站在自己的角度上，却能全面地看待问题，这，就是中共党人的格局啊。

所谓成王败寇，历朝历代新的统治者上台之后，都会抹黑前朝，夸大自己的功绩，为了“名正言顺”，为了收拢民心。但中共不，我们光明磊落，我们尊重历史，我们会说“在中国历史上，中国共产党和国民党有过两次合作关系。在这两次合作中，共产党人和国民党人都曾经并肩作战，共同反对帝国主义，并且取得过历史性的胜利。”因为我们，就是民心！马克思曾说：“历史的科学都是这样或那样去解释世界，但是，重要的是改造世界。”我们不去解释世界，更不屑于编造历史，我们，致力于改造世界！

影片最后快结束时，面对英国陆军元帅蒙哥马利的刁难：“作为统帅百万大军的将军，您对于失败，今天有何感想？”杜聿明说：“我的全军覆没，缩短了民族苦难的历程。”这不仅仅展现了他的个人魅力，也更加从侧面彰显了中共的伟大......

何其有幸，生在中国共产党领导下的新中国......

——写在2022年国庆

好长的电影。好电影。罕见而有趣的题材切入角度，电影本身也拍得很好，主旋律却在许多细节挺细腻，一些幽微的细节拍出了不同的人性，有着敏锐的观察，整个电影的情绪色彩也是流动变化的，从开头的惴惴不安想自杀，到后面的内部冲突、互相埋怨，幽默风趣的一个个插曲（有的真是神来之笔），民族感情，到见到新中国的开阔，对自由的向往，重获公民身份，受到尊重的百感交集，观众跟着一起情绪跌宕起伏。看完后再品味，整体核心是温柔的，一直注视着人本身。

除了大家津津乐道的复盘会战，煤山战，广西方言梗，让溥仪不要打扰同学聚会（2333） 我很喜欢杜聿明被要求回顾昆仑关战役的虚实交错部分，你也是值得自豪的有功之人！那里挺感人的。（虽然我觉得那段回忆的战斗部分拍的恨烂（）

去种树，半夜打雷下雨，担心的爬起来，担心自己刚种的树。

这部电影本身功力扎实，电影技巧娴熟，就电影艺术而言也是上乘之作。包括前面说的虚实交错手法，还有很多镜头运镜。说英语，被请教菌字怎么写后，目送那个战士走过长长的隧道，配上旁白，那个镜头情绪烘托得很到位。

不喜欢的地方，主要是劝他们接纳日本战犯，但是我觉得这点非常雷。对那些参加过抗战的人来说不能接受不是很正常吗！不主动攻击就是情分了，看到他们在台上表演难以忍受是非常非常正常的感情，不需要矫正。不过电影里也只是稍微劝说一下，也没有强制，后续也没有表现他们”改正“。所以电影本身是中立态度，只是把这段往事表现出来吧。

全剧除了最后镜头的那句旁白略显说教有点败笔，其他地方挺自然的。比现在拍主旋律的表演刻意、尬煽情好太多倍。