楚国八百年

历史本身很有趣，因为在不同时空的人，和我们很遥远，可是看着这些王侯与百姓，和我们一样在生命中落魄和腾达，会觉得很有共鸣。

史学家总结“天下大势，分久必合，合久必分。”就好像我们讲“人会出生，然后死亡。”这是一样一样的，大道至简，就是因为傻子也知道，我现在活着，但是可能闭上眼睛就不会再活着了。

聪明人和傻子有区别，我觉得重点是细化的能力，说天下也好，说生死也好，都不接地气，不接地气就对生活没有指导意义。傻子们欺上媚下，鄙视链大行其道，“你可别弄脏了我的地毯”，聪明人会简单的说，“三十年河东，三十年河西。”人群之间，只是分工不同，并无高低贵贱，就像聪明人和傻子这两个名词一样，我的定义就是理解上的差异，无高低贵贱，可事实上，褒义词与贬义词已经带有感情色彩，除开了爱人间的调笑，傻瓜谁都不爱听。

说回“三十年河东，三十年河西”这句话，在生活中我分别从白领，大老板，小老板，还有农村的打工仔的嘴中听说过，我觉得这些人的想法是可持续的，从资本角度上讲，这句话的潜台词是未来也许哥们儿还有利用价值；从我的臆想中，这句话的内核含有平等。

人人生而平等，一样会生存与毁灭，会困厄与通达，会喜怒与哀乐，这便是天地不仁的平等。楚国八百年，辉煌时问鼎中原，一度拥有最繁盛的文明，最尚武的将军，最时尚的匠人，与最多的藏书，后来为秦所灭。

《楚国八百年》，被评价为优秀的纪录片，我第一遍看的时候觉得是真好，就想些评价说点什么，反复观看后，《楚国八百年》里值得商榷的地方还有很多，他只是讲了一个七分真三分假的故事。这三分假如果没注意，那么拥有很好的教化意义，我们要吸取历史教训，建设美丽新中国；如果注意了，那么或许会有点生气——这个历史人物功盖千秋，如今竟被这么低级的构陷。

以吴起其人为例，纪录片将其刻画为一个“精密计算的机器”，一切以个人功名为上。可是他这么聪明，最后殉葬楚王得到了功名了嘛？连生命都丢了。吴起杀妻，是为了求功名杀之，还是若不亲手杀妻，则有人杀其妻呢？又或者若不杀妻，则二人皆死呢？一个人的伟大，往往是因为其经得起推敲。

在写观后感的过程中，我充分认知到了八百年的时空广度，这让我有点无从下笔，我这也想要写，那也想要写，可是八百年的时空那么长，怎么可能都写啊？

中原以龙为尊，楚国以凤为尊。中原墓葬头朝北脚朝南，楚国贵族的墓葬头朝东方。加上楚国人尊凤贬虎的观念，确确可以看到一个更古老版本的华夏文明。

私以为，在龙之前，我们的先民应该是崇拜凤，凤之前，应该是虎。

先说龙：

中原民族以龙为尊，直至今日自称龙的传人，实际上跟龙这种已经灭绝的古生物本身——并没有很大的关系。有关系的是天上的苍龙星座。也就是二十八星宿中的东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。为什么关注这些星星？为了吃饭！

最早被咱祖先关注的是其中的“心宿”，也叫“大火星”（其实有三颗星星，组成一个心字），就是那个时代的北极星。因为它正好在“春分”那天黄昏日落之后从东方地平线升起，“秋分”那天在日落同时隐没于西方地平线，所以刚好吻合一整个农业周期！靠观测它来决定啥时候春种啥时候秋收，妥妥的！所以私以为叫大火星这个名字应该也是源于当时的刀耕火种的耕作方式（种地之前要放火烧地，然后烧完的草木灰做肥料，种一年后易地而种，所以华夏的地盘越来越大= =。）。而所谓“七月流火”，就是大火星从正南偏西流了，意味着夏去秋来。那时候大火星就是整个天空最重要的C位明星！我们要根据它来确定春种秋收的时间～

这个大火记时起码陶唐就开始用了，到殷商已经相沿成习，商朝的岁首就是从大火星出现作为一年之始的，所以“商主大火”说的就是大火星，不是商人喜欢复古崇拜火。后来斗转星移，大火星出来的越来越晚，就改用隔壁房星做北极星，后来随着时间推移又用了尾星，后来整个苍龙诸宿都在不同历史时期被视为大辰（大辰就是跟农耕有关的重要星象）。连绵蜿蜒的整条苍龙因此首位全具，成为观象授时的依据，被称为“龙星记时”。所以我们这个以食为天的大吃货农耕民族以龙作为图腾真的是非常可以理解了。所以为什么崇拜龙？为了吃饭！

BTW，后来周易里说的啥“潜龙勿用”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”“见龙在田”“或跃在渊”“群龙无首”被人拿来卜卦算命了，其实古代占星学并不是扯淡，后人不知道祖先干这事到底什么意思故作神秘瞎解释才变成了扯淡。“见龙在田”俗称“二月二龙抬头”，就是初春龙角（角宿）从东方地平线升起。“飞龙在天”是仲夏，“潜龙在渊”是隆冬，“亢龙有悔”是初秋龙开始头向下........

再说凤：

先民学会看星星之前，或者甚至学会农耕之前，四季更替起码已经是有了。哪怕采集狩猎不愁吃，过冬这事还是要认真筹备的，不然冻死饿死不是开玩笑。所以私以为更早的纪年的方法是鸟～候鸟回来了就是春来的标志，候鸟飞走了，就是入冬的标志，所以新石器时代，有很长一段时间我们的祖先应该是崇拜鸟的（我也崇拜，候鸟的生物钟和基因自带的GPS太牛逼了）。

而在鸟里面挑了“凤”为尊，应该是晚一些的事，因为凤是最显眼最漂亮的鸟（个人怀疑这玩意的来源就是红腹锦鸡之类的东西），也因为凤有风的意思，因为崇拜鸟的先民后来又发现四季风向不同。于是不用伸着脖子等鸟了。那时候每个部落的中心地带会有一根杆子，叫“表”，顶上插一根长的鸟尾巴毛（凤毛？），杆子的影子方向可以告知一日之中时间，鸟毛往哪个方向飞说明了风向也就是目前的季节（没鸟毛的时候那杆子叫“中”，下面有十个刻度，话说这玩意还是夸父族发明的，后来改进了一下叫日晷）。后来有冶金了就用铜做个鸟插在杆子顶上测风向（这方法到现在很多地方房顶上还在用）因为鸟有两个脚，加上中间的杆子，那玩意又是用来记时的，时=日之寸，所以不明真相的后人管那玩意叫“三足金乌”。

楚人崇拜凤，说明他们被商人驱逐南迁的时候可能有大火记时，但龙星记时是后来的事了，他们错过了中原文化后来的发展部分。中原墓葬头朝北脚朝南，楚国贵族的墓葬头朝东方。也是同理，最开始一直是以东为尊太阳升起的方向嘛～直到星象观测已经成熟到确切知道太阳永远在我们的南边，才改以南为尊，楚国又错过了信息更新。

最后说虎：

虎崇拜应该是旧石器时代的事了，或者也有可能是新时期时代的后人对祖先的想象。因为私以为这个形象一定和西王母有关。起码的山海经描述的时代，崇拜鸟的各族或耕或牧或半耕半牧民的人民在秋收时还是要盛大祭祀祖先西王母的。他们还记得曾经自己的祖先从西方来，吃肉。所以给了西王母一个“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴盛”的形象。旧石器时代我们的祖先从西方跟随动物大迁徙向东方移动，那时候中原气候温和，有大量的野生牛羊鹿可以吃，但后来气候变迁，中原变成湿热沼泽，生态巨变，牛羊等大型野生动物无法适应湿热向北迁徙，部分人跟着动物们北迁成了后来的北方游牧民族，部分人留下来开始努力适应新的生态系统和新的食物（私以为神农尝百草应该就是源自这个漫长的困难时期的记忆）。总之几千年之后，刀耕火种，圈养鸟类吃蛋，驯化牛羊吃奶，主食谷物的后人，已经没有办法想象祖先们茹毛饮血的生活，所以对此记忆传承有疑惑的后人才认为祖奶奶西王母是“豹尾虎齿”，又给了她一个他们这个年代首领流行的装扮：“戴盛”（鸟毛做的头饰，参考美洲印第安人）。

而楚国人尊凤贬虎的观念应该是因为商入侵之前（没错，私以为商是外族入侵）整个中原文化正处于母系向父系转化的变化过程。男权正在向上颠覆女权，而代表母系权威的“虎”则成了标志性打击对象。不过千年后凤又成了代表女性的标志，龙代表男性，这个还蛮讽刺的。