奇幻贵公子

看过十二国记之后，我就一直相信小野主上塑造角色功力不俗。女性角色方面，景王阳子，祥琼，还有玲起初都有一些明显的缺点，经历了挫折之后才变得成熟坚强。本番中，麻衣的成长性格方面较少，主要在能力方面到后期有时能够独挡一面了。

麻衣的性格属于天真善良，率真，有意见就会脱口而出，起初能力比较低，她的种种言行起到了为观众介绍本番的世界观的作用。考虑到小野主上对于本番的定位是用科学的方法调查灵异事件，势必要告诉观众一些“常识”和“理论”，比如主角队伍有哪些能力，这些能力又有哪些限制，幽灵又是怎么产生的啦……而且小野主上又很讨厌那种用整个第一话来解释世界观的生硬做法，所以本番中，麻衣会作出一些年轻人的冲动行为，一方面使得剧情跌宕起伏，另一方面解除危机后，队友会告诉她这样做很危险，危险在哪里；假设主角队伍中没有这种角色的话，观众会感觉莫名其妙，有时候主角们一下子开挂干掉了貌似很强的大怪，一下子又突然变弱了被小怪放倒；即使剧情再跌宕起伏，不对主角和对手的能力做出清晰的设定的话，这种莫名的感觉不会消失。况且我们已经有了小恋这种强大的男主，再来个强大的女主，简直就是不负责任地把观众丢进学霸的世界任其自生自灭。

而有时候麻衣的反对行为并非是出于对常识的不了解，而属于人物的性格冲突。比如绿陵高中灵异事件，最后小恋决定把松山老师身上的诅咒返还给学生们，而麻衣认为学生不知情不应该承受处罚。虽然从结果来看，顾全大局的小恋似乎作出正确的决定，麻衣的反对显得可笑。但是即使知道了结果后，我依然认为麻衣表达反对的意见没什么不可以的，甚至，一个团队，面对这种状况没点反对意见才比较奇怪呢。在做决定的时候，我们永远不知道结果如何，也永远没有正确的决定，就如同小恋也认为自己的做法有风险，事后为隐瞒做人形对麻衣道歉。麻衣正直善良为了学生们争取权益，为他们可能受到的伤害担心着，并无不可，小恋其实也是认可她的意见的吧。在现实生活中，我们不会处于上帝视角，所以没资格决定他人的命运，也没资格决定对错，借用一个逗比的话“你又不是晨间剧女主角”。

所以下次在弹幕网站上看到别人骂角色，骂某一类人，不要回嘴，反正这个人不会看到，把他加入屏蔽列表，在该集开头友情提示一下就可以了。

《恶灵猎人》：从林先生与麻衣的对话，思考中日关系

    之所以观看这部作品，完全是冲着小野不由美来的，以前看了她的代表作《十二国记》后佩服万分，不由得感叹在日本动漫越来越恶趣味的今天，小野的作品却能够出淤泥而不染，从而正正经经地讲述一个文学性极强的故事。
    《恶灵猎人》虽然同样是小野的作品，但商业化色彩比较浓，故事的气氛也不像《十二国记》那么严肃，相反人物表演很夸张，更多时候还是一种打闹的心态。
    观完整部动画后，我个人最喜欢的两个故事分别是“公园的诡异之事”和“静默的圣诞节”，前者很搞笑，后者则很忧伤、很煽情，不过我被彻底地煽到了。

    故事里登场的主要角色中有一个姓林的神秘人士，为人沉默寡言，虽然常常与主角们一起外出活动，却让人无法猜透他的心思和身世。
    林与其他主角完全不同，作者始终以第三人称的视角去描述这个角色，让他与观众保持着距离，并没有像其他人那样亲近观众，这使得林比其他人更具有神秘感。
    在这部与二战毫无关系的动画的第18~19集，我们得知了林是中国人，并且和麻衣之间来了以下这段对话：

    麻衣：“为什么林先生对我总是很冷淡的样子呢？”
    林：“因为我讨厌日本人……”
    麻衣：“！…………为什么……？”
    林：“日本在二战时期对中国做了什么，你不会不知道吧？连这种自觉和常识都没有的日本人，我很不愿意和他们相处！”
    麻衣：“我知道……我当然知道……虽然日本做了对不起中国的事，但我情愿林先生讨厌我不是只因为我是‘日本人’……”
    林：“我并不是讨厌你，只是生理上的反感无法消除罢了……”

    小野不由美和田中芳树一样是属于立场比较左的小说家，而且也都喜欢中国文化，所以对于他们的作品可能会出现一些谴责日本侵略者的剧情，我并不感到意外。
    不得不说小野对中国人的心理分析很到位，也很客观。

    如果说德国人普遍外冷内热的话，那么中国人则经常是刀子嘴豆腐心。我就曾见过有些人士在现实中虽然嘴上“小日本”、“小鬼子”骂个不停，但真正有日本游客不辞千里跑来中国玩时，这些人又会表现得很热情好客，一个劲地向对方介绍一些中国文化的精妙之处。

    我曾有疑问，为什么英国和日本都侵略过中国，但今天的大多中国人都不再记恨英国，却对日本的罪行死咬不放呢？
    其实我们中国人并不像表面上展现出来的那般“心胸狭窄”，中国人对接受他人道歉的底线要求是非常低的，很多时候我们甚至不会要求对方赔偿，只需要听到对方说一句“我错了”，就会感到莫大的心理安慰或者觉得争足了面子。
    我国政府曾将中日交往底线降低到：只要移走靖国神社里几个甲级战犯的灵位、就可以随便日本官方参拜的程度。可是即便如此低档次的要求，日本政府也没有办到，小犬依然在东条等人的“英灵”前一拜再拜，并指责中国人干涉他们的信仰自由。
    英国政府把嘴巴闭上了，而日本政府却在靖国神社里拜个不停。所以我们不再恨英国，但依然恨日本。

    我们常常将二战后德国人和日本人的反思态度作比较，结果往往是我们开始尊敬德国了，却更加鄙视日本了。
    其实德国人再怎么勇敢地自我反思，民间也免不了会有“新纳粹”。日本政府再怎么惹人厌，民间也会有一些勇于正视历史的人，如：史野浩二、前田知惠、森村诚一、津田道夫、小林正树等等。
    可是，日本毕竟不是德国。
    我们真正要的，绝不是日本人必须曲膝下跪再三拜九叩认大罪，更不是日本人隔靴骚痒的“检讨”，而仅仅只是日本官方能够拿出“起码”的诚意，明确地声明那些军国主义者曾经“侵略”过中国，就这么简单，可日本政府却没有这么做。
    当年田中角荣访华时，在演讲中将日本的的侵华罪行说成是“给中国人添了一些麻烦”，当场没把周总理给气昏过去。事后周总理说：“什么叫‘添麻烦’？就是你走在一条泥泞的路上，从一个姑娘的身边经过，结果不小心将污水溅在了姑娘的裙子上，这就叫‘添麻烦’！”。

    在德国，否认犹太大屠杀是会被判刑的，而在日本，政府却放纵那些否认南京大屠杀的言论，并美其名曰“言论自由”。

    从以上的这点差别，就不难看出，为什么德国人获得了欧洲人的原谅，但日本人的所作所为却让东亚人无法释怀。
    人们不会因为德国禁止本国人发表美化犹太大屠杀言论，而去批评这个国家缺乏“人权”或者“言论不自由”，也不会因为日本右翼频频否认他们的罪行而认为这是“自由”的体现。
    一件事件的关键不在于“出于什么目的而做”，而在于“做了没有”，否则你脑海想一千万个如何如何，却始终没有付诸于实际行动，那也没有任何用处，相反一个明星若为了出名而去捐款，那就让他多出几次名吧，这只有好处而没有坏处。因此你说德国人能够办到正视历史，是出于战略考虑也好，政治退让也好，外在压力也好，内在反思也好，德国人至少是认真地施行着他们的反思活动，而日本人没有。德国人的反思不是停留上口头上，而日本人大多时候只是嘴上说说。这就是为什么德国可以成为德国，而日本就仅仅只能是日本了。

    如果对被害的死者连起码一点表面上的尊重都没有的话，那么就已经丧失了“做人的条件”（小林正树的影片《做人的条件》）。自由是建立在尊重生命之上的，如果连这点都无法办到，那还谈什么“自由”呢？日本放纵右翼言论，不过是一种伪自由罢。这种“自由”的背后，隐藏着的是政治——对右翼妥协让步、百般讨好的无耻政治。

    我们真的“记恨”日本人，对过去的仇恨“念念不忘”、“斤斤计较”吗？
    没有。

    我们放弃了对日的官方索赔；
    我们主动提出重新和日本友好；
    我们在战后不计前嫌将日本侨民遣送回国；
    我们在沈阳审判后不久释放了所有日本战犯；
    我们至今都还与日本保持着密切的贸易来往……

    中国从二战结束以来，没有主动对日本撒破脸皮过。

    上世纪80年代，中日之间曾有过非常友好的来往，当时的报纸一说到日本无一不是夸赞和滥美之辞。
    可是今天，中国人再次恨上了日本人。
    因为，小犬拜社了，石原放屁了，日本申常了，右翼叫嚣了……
    所以，我们恨日本人，如果说这能够叫作“记恨”，那么完全是日右逼的。

    我们不妨再回顾一下小野安排给林先生的那句台词吧：“连这种自觉和常识都没有的日本人，我很不愿意和他们相处！”，那么，什么是林先生口中的“自觉”和“常识”？其实就是他前边说到的“日本在二战时期对中国做了什么”。
    林并非一个逢日必反的激进民族主义者，他只是讨厌那些没有“自觉”和“常识”的日本人，讨厌那些侵略了中国却连起码的一点歉意都没有的日本人，讨厌那些干尽坏事但事后却还表现得“理所当然”的日本人。

    麻衣说“虽然日本做了对不起中国的事，但我情愿林先生讨厌我不是只因为我是‘日本人’……”，我想这也是小野这类左翼作家的立场吧。他们能够理解日本人为什么会被中国人讨厌，但无法接受很多中国人讨厌日本人，仅仅以“日本人”这一种族概念来作为唯一的理由，仅仅因为他们出生在日本这片土地上，而被理直气壮地讨厌，仅仅因为他们出生在与中国隔一个海洋的对岸，就被认为是应该讨厌的对象。
    看了太多“这事已经过去，别再记恨”的辩护言论，我的心早已麻木了，不再奢望娇柔造作的日本作家能够真诚去反思中日关系的未来，可小野笔下的麻衣所说的这句话，却引起了我深深的思考……

    林说自己讨厌日本人，很多时候是“生理上的反感无法消除”，我相信很多中国人恐怕也是如此。
    我的祖父曾在抗战时期遭受日本兵的欺侮，也许正是因为这点，无论我在平时表现得对日本文化多么的宽容，都会特别敏感地在意日本人对中国的看法，我可以对一个美国人骂中国的话视而不见，却无法容忍一个日本人对中国有半点不敬，更别谈国内某些青年的那些什么“都已经过去的事了，我们不要再记恨日本，况且他们也挨了原子弹，也很可怜”之类的狗屁言论。
    我可以接受别人提倡尝试平静地去看待那些不堪回首的历史记忆，但是很难以去接受站在日本人的立场上去思考问题，更不想去“理解”日本人，因为我不是日本人，我是很传统的中国人，“中国”这一概念根深蒂固地殖入了我的脑海里，尽管国家的概念不是人类生来具有的。
    如果有人叫我尝试着从日本人的角度去思考历史问题，那么我会反过来叫他尝试着从南京大屠杀的受害者、731实验室里的“马鲁他”、抗战中的殉难者、中国远征军的将士们……的角度去思考历史问题。

    日本的二战影片和二战漫画，我算是看过不不少了，可是真正能够打动我并引发我去思考的，却只是林和麻衣之间这段短短的对话——它出自小野不由美的这部与二战毫无关系的作品。

    真诚，其实并不需要长篇赘述。