大护法

花生人就是爷爷养的猪猡。

他们蠢，叫他们做什么就做什么；

他们低级，他们成熟后注定要被枪决，取出黑蛊石。

他们坏，他们拿着武器自相残杀，都是我爷爷的傀儡。

而我不同，我欧阳鸣是一个高贵的人类，我不仅聪明，而且有理想。

我不想再继承养殖司的祖传位置，我要拥有权力，我要成为国师，辅佐皇帝。

要成为以后国师首先就得取得当今太子的信任。

据花朵眼的情报，太子正在流浪经过我们花生镇。

是时候了。

在山崖，一条藤蔓，一个将要跌落悬崖的花生人。

不错的场景。

虽然试验了十几次，摔死了十几个花生人，但我不在乎。

我要完美的局。

这个花生人不错。

用脚踹他，他还是死死僵持住，用手抓住藤蔓。

这个蠢猪猡。

“你在这里好好待着，中午有个邪恶的人类过来，你到时就跳起来吓他就是了。”

然后。

然后在这个蠢猪猡吓唬太子的时候，太子花容失色，我出来救太子，一脚把这蠢猪猡拽下山崖。

没想到蠢猪猡没敢跳出来，还被好心的太子救了。

看来是个年轻的太子，还有点妇人之仁。

幼稚。

最后还是和太子相识。

每天假装很欣赏他的话，包括他画的裸女图。

我还得装作很幼稚的问：太子，为什么在山峰点上一点吖？

太子果然很开心，他说我长大后就懂了。

狗屁。乳头，山峰，我以前在color洗澡的时候天天去偷窥，什么没见过。

这太子，还真是不成熟。

哪像我，作为第六代嫡孙，总是把家族大业放在心里，哪有时间管儿女情欲。

还得想办法取得太子的信任。

处于困境的人，最容易对伸出援手的人产生信任。

太子，再让你受苦了。

我红胖子引和太子进入蚁洞，那里有我设好的局。

红胖子的钢锤子很厉害，我要想办法拿走。

不是我心疼猪猡被锤子所杀，是怕红胖子会破坏我的计划。

好在蚁洞迂回弯曲，还是把红胖子转晕了。

我安排了暴力猪猡们把太子抓起来，并变身威胁太子，让太子命令大护法交出锤子。

我引红胖子来到太子被关的地方。

一切很顺利。

可是我高估了猪猡。

红胖子把一个个猪猡打得脑浆迸裂。

我都快吐了。

以前爷爷还想着做一群猪猡军队，训练他们用枪，谋夺当今圣上的皇位。

猪始终是猪。

太蠢了，在对蚁洞这么熟悉的情况下，还能让红胖子跑了。

奇怪的是太子，为什么这么兵荒马乱，还让我给他把几根甘蔗送过来。

都被绑架了，还有心情啃甘蔗。

算了，不设局，直接表忠心。

我把太子通过密道带他去爷爷的秘室。

爷爷，为了欧阳家，为了你的嫡孙，我只好把你摆上台了。

“这一切其实都是我爷爷欧阳吉安的阴谋，你所在大街看到的神仙宣传画，还有神仙台做法的，都是我爷爷。“

“你知道我爷爷为什么养这么多花生人吗？为了这个。”

我把盒子里的黑蛊石给太子看——为了取得太子的信任，我只好亮出了最后的武器。

“这个黑蛊石是有剧毒，是从花生人死后的脑壳里取出，能致幻，能杀掉一大批人。可以作为保卫国家的生化武器。我们国家的安全，离不开强大的武器。”

是的，这就是欧阳家的杰出贡献，也是我们欧阳家投诚朝廷的衷心表现。

交出这么可怕的武器，换取太子的信任，实在划算。

但我也必须说出国家给我的回报。

我跪倒在太子面前。

“我愿意辅佐太子，在太子登基成为皇帝后，我作为国师从长计议，交出黑蛊石，稳定政权，为国家的强大做出自己的贡献。我从小就一直....”

太子开口了：

“你这么小就有这么重的思想包袱，不累吗?”

这分明是少小胸怀江山，是追求奋斗理想的表现好不好！

这个太子，真是太年轻！

“你只是听到这话从一个小孩子的身体说出，不习惯罢了。”

....

最终还是没能得到太子的信任。

准确说，是太子还没到那个地步，等他登基开始治理国家就知道了。

他既需要大红胖子这样的高手来保护他的安全，也需要我欧阳鸣这样睿智的天才来辅佐决策。

爷爷那套极权崇拜，思想和言论压制，在花生这个小镇子玩得转。

但外面的人类民众不是傻，固步自封，阻断思想自由的爷爷始终都会被革掉他的命。

而那些花生人武器，太蠢，容易失控。

花生镇已经不是我们欧阳家的了。

只有实在如黑蛊石这样的毒药，才是实实在在的武器。

等着吧，外面的人类并不比花生镇的蠢猪猡聪明到哪儿去。

权力的阶梯总有我欧阳鸣的位置，我喜欢这游戏。

我知道我是谁，我知道我要成为谁。

豆瓣给4星，其中一星算鼓励。留一星看进步。

本来有幸得到赠票提前观影，想着要不要说些溢美之词呢，但还是觉得真正好的作品经得起挑剔，也需要听建议。

如题，为什么《大护法》没法给满分呢？别急眼，我来慢慢解释……

还是先要郑重其事、很中肯的说4星不低，虽然不完美，但是值得看。

说它值得，显然如大家一致点赞的，该片是首次自主分级PG-13的动画电影，官方预告片里可以找到“成人动画”的字样（别想歪，我不知道你们看过的成人动画都是什么样的～）

这不是噱头，这是我国动画电影分级制度的突破，说它具有里程碑意义也毫不为过，分级避免了很多对原始创作的无理阉割。从此看动画不再是儿童专利，动画片也再是哄小孩子玩儿的故事。反正，这一部不是给小孩儿看的。片中暴力美学元素的运用也刷新了动画电影的新尺度。爆头、碎尸绝对震撼你的视听感受。

“水墨中国风”是其一大卖点，却并没有落俗地刻意强调“水墨”、“国风”。画面虽细节有不足之处，但整体美感有了，韵味有了，视觉感受就得到了满足。

但是不得不嘴欠的说，确实只有背景才“水墨”啊，其他画面包括建筑以及大部分角色风格都有日式的影子啊。

徐太子和欧阳祖孙俩虽然很“中国”，却和整体画风稍显不和谐，恍恍惚惚看见了央视少儿频道的气质。

都说人性向来不好刻画，道理向来不好探讨，说浅了，说多了像是说教，说深了，说少了又有装B的嫌疑。这一点上，本片做的很好，张弛有度，大道理碎碎念的大护法和逗逼太子组CP, 在这一程充满黑暗和阴谋的花生镇探险中，将思考猝不及防的抛给我们：

关于“我是谁”：无论片中的反派还是正派都面临着这个疑问。大护法说，从太子的爷爷的爷爷的时候他就存在了，他拥有连自己都恐惧的力量，可是他想有人告诉他，为什么会这样。

小姜在被隐婆告知真相之前，有一段几斤崩溃的情感宣泄，他想知道自己究竟是什么，从哪里来。

吉安老头貌似暗黑大boss，靠海报宣传来麻木大众，神化自己。他以为自己是高高在上的统治者。但是在花生人觉醒反抗、小孙子背着他拿走黑蛊石、甚至最后被黑袍笋尖儿罗单（真的观影全程每次他出现我都觉得是一个穿着衣服的笋尖儿在表演，后文出现就用笋尖儿代指啦）一枪毙命的时候，他是不是也曾怀疑过自己是谁呢……

关于“理想”：对理想最执着的当属一出场就与大护法眉飞色舞，手舞足蹈尬聊理想的庖卯。他毕生所想就是“一刀取人心脏”，这样才能光宗耀祖，才不会被人看不起。大护法第一次离开时告诉他：“你的理想杀气太重，实现之时就是你命终之日”。最终他被拦腰斩断，终于有机会举刀取出了自己心脏，“理想”实现。莫名觉得这种在现实中被执念曲解了的理想真的比手中的屠刀更可怕。

太子作为男二，绝对是一个十足的“享乐主义者”，毕生所愿就是游山玩水画美女。当听说皇帝允许他画西宫美女的时候，一张没出息的脸把出走的骨气至少丢了三分之二；听说小姜有难，义无反顾的留下救他，珍惜彼此的友谊；用嬉笑怒骂掩饰与大护法之间肝胆相照的情分……这么一个有血有肉的男人，姑且相信他的理想就是心中坚守的真善美吧。

关于“反抗”：

片中小姜与太子和小鸣的交情一直是个谜，直到隐婆出现。我们才知道原来花生人会说话，原来小姜不是唯一清醒的花生。她带小姜知道了自己是谁，从哪里来，妈妈是谁。她就是那个卧薪尝胆的英雄，是点燃希望的火种啊 ！她说：“为什么假眼睛假嘴巴戴着不舒服还要戴？是因为怕被别人笑话？就是这样，我们才活成了笑话！”

黑袍笋尖儿，可以说是这镇子里最厉害的角色，残酷无情，兵不血刃，看见过他脸的人都死了。吉安给了他足够的利益，他便成了老头儿控制花生人的武器。可老头而儿的指手画脚，侮辱谩骂和利用，这些他努力压抑忽视的不尊重，成了他反抗的导火线，最终，他一枪结束了欧阳吉安。可结尾处与大护法的PK桥段，在听到大护法的质问时，他明明落下眼泪，他又是谁呢……

“我是谁”、“理想”、“抗争”，这些点，每一个都可以独立成为影片的主题进行探讨，细究深挖起来真是说也说不完，它们同时以几乎同等的分量、篇幅展现在这一部90多分钟的影片里，难免觉得想说的太多，却都没有说好。要是能敲敲黑板划个重点，我等学生将不尽感谢。

絮絮叨叨说这么多，好像终于要好好说一下为什么不能拿满分了。。。。。。

因为故事没讲完啊！！！

这是很多看完片子的小伙伴的共同感受。包括“大护法”本身在电影后半程也对故事主线贡献不大，他只是众多的参与者之一。

了解导演作品的都知道，不思凡是一个好的世界观架构师。他的作品脑洞清奇，思路诡谲，他一直都在说自己想说的话，包括这一部也隐约看的到之前旧作的影子。但是我们也知道他之前挖了很多坑，都残了，没填完……

虽然据悉，这是一个三部曲，，但是我们还是觉得既然它作为一部独立影片上映了，那么很多细节铺垫都应当有一个相对更合理的交代才好。结尾彩蛋有悬念，我们也只能抱有希望，那些不完美的地方都可以在后面两部得道合理的解释。

比如：一直跟着大护法飞来飞去的毛球子是啥？为啥花生人的血有蓝有绿？（不知道是不是我想太多）

小姜脑袋里为什么是蓝色的石头？

妖艳美女究竟什么来路？她最后去黑袍笋尖儿的尸体里翻腾出的发绿光的是什么（这个点事后问大家，好像都没有留意）？她要搞什么事情？

让人细思极恐的欧阳鸣小朋友究竟要搞什么事情？

漂浮在空中的花生母体撞击剥落外壳之后是要搞什么事情？

…… ……

总之，我们想知道的还有那么多，希望导演可以把自己挖的坑悄无声息的填好， 千万不要不了了之，戛然而止。

就如有人说：“不思凡的才华我们都明白，只是希望他能学会讲一个完整的故事。

（文/杨时旸）

太阳高悬，却极度深寒，这就是《大护法》给人们营造出的总体上的印象。这个故事里的一切黑暗与杀伐，恐吓和欺诈都发生在耀眼的正午阳光之下。当电影结束，回忆起故事中的色调，永远是一片连着一片的夕阳的红。那和煦、温馨又平静的阳光照耀之下，那座村庄中的居民“花生人”们却长久地处于囚禁、幽闭和系统性的残暴之中。之前，在为这部电影发起众筹时，导演不思凡曾明确地概括了这个故事的主题，“有关于反抗与觉醒。”

《大护法》是中国动画片中一个绝对的异数。长久以来，人们都盼望着中国动画能超越童稚化的娱乐和教化范畴，而把它的形式当做一种独特的载体去呈现更丰沛的故事和意涵。如果说，《大圣归来》和《大鱼海棠》都还停留于“画”这个层面的、技术性的雕琢，那么《大护法》终于得以进阶到了作品本身——依靠完整的故事、清醒的意识和明晰的主题，让成年观众得以从中反观自己所处的真实世界。在发行策略中的“13岁以上观众观看”的提醒，不只因为情节里的手起刀落和血肉横飞，更因为它内在的气质——幽暗的呈现，冰冷的自省以及残酷的拷问。这一切长久地从中国电影中缺席，更遑论中国动画。从这个意义上说，动画片的外在形式一方面保护了《大护法》严肃的主题得以被完整地表达，另一方面，却也强调着一切。因为只有动画的形态能够如此夸张、极端、近乎肆意地渲染。相较于真人作品，它更能形成一种抽离的视角，让人们得以把这个看起来荒诞的故事当作一面镜子和一则寓言。所以，有时，当你面对这部电影，就会发现，它或许不只是在呈现另一个空间中的虚幻离奇，或许它还在对应叙述着时间，真实世界中的过去、现在甚至将来。一切恐惧与希冀都由此涌来。

它的故事以及主题非常简单，奕卫国大护法去寻找离宫出走的太子，太子一心游山玩水作画流浪，弃江山于不顾。这次寻找让大护法意外闯进了一个村子。这个封闭的城邦，由一个装神弄鬼的神仙管控，有一个专心练习一刀取人心脏的莽夫，一群到处追杀叛逆者的刑法者，奴役着一群村民“花生人”，这些人浑浑噩噩，道路以目，默默无语，他们呆滞，恍惚，混沌，像兽像鬼，却有人形。这次意外闯入最终终结了这一切。所以，谁都能看出，这个故事有关于蒙昧，有关于启蒙，有关于造神，有关于揭露。它的所有隐喻都近乎明喻。

那个神仙终日依靠着让人们用柴火烧出烟雾假装仙气，来圣化自己。而同时，又用恐吓和欺骗的方式一个个杀掉花生人，只为了取出他们脑中独特的石头作为武器的原料。说到底，这座村庄更像一座养殖场，神仙想把这些人变成肉鸡，供给他们食物和物质，但一定阻断精神，让他们生产，然后赴死。

“一边坏，一边蠢，这就是这里正在发生的一切。”故事中秘密的反抗者隐婆这样说道。这几乎概括了村庄何以至此的一切原因。

其实，除却这些明确的有关奴役和反抗的内容，《大护法》还隐藏着一个有关“寻找”的主题。从外部层面去看，大护法去寻找太子，意外撞破了一切。这是所有事情的开端。而内在的层面，则是更多的人对于自己身份的寻找和疑问。花生人们在寻找自己——他们不知道自己是谁，甚至不知道“自己”的概念，而当他们被启蒙，被团结，被联系，他们才一点点勇敢地问出“我们到底是什么？”。那些负责捉拿反叛者的刑法者在被启迪之后，才会游移一会儿，抬手给了自己的头目一枪，然后对隐婆说，“请告诉我们更多的关于我们自己的一切吧。”这种对于自我身份的寻找就是最彻底的觉醒，那个古老的哲学追问——“我是谁，我从哪来，我到哪去”——在这种蒙昧的世界里，已经成为了一种武器。对于把人们分割而治，让人们自我厌弃，既阻断历史又模糊未来的统治者神仙来说，越来越多的人开始寻找自己的身份，那些欺骗就失效了。

而除此之外，其他的几个人也都在进行着“寻找”，大护法本人疑惑于自己的身份，数千年来，那么多皇帝更迭，他却一直是大护法，他又是谁？而他那些“让我自己都感到害怕”的神力到底从何而来？一个谜。而皇帝，那个引发了一切，却又一直置身事外的男人，也同样在寻找和追问，寻找栖身之所，寻求安放之地，皇宫还是山野？龙椅上称王，还是流浪中作画？这是个问题。如果说，那些花生人最终打败了假神仙，找回了自我的身份。那么对于大护法和太子来说，一切似乎就没有这么简单。他们想要追问和寻找的答案，更像是无人能回答的，命运排布中的冥冥注定。那不是战胜谁就能取回的东西，那更像是一种有关“存在”意义上的精神困境。

这部动画片，笑点清奇，台词古怪，主角大护法的那些自言自语，犹如矫情的诗歌，但是那些书面化的抒情、反诘和慨叹，还有那些突如其来的俏皮话，在那座沉默的荒村里都如此炸裂。

这部作品如果到此为止已经算有着不错的完成度。但是，它仍然难得地向前推进了一层。假神仙和被愚弄的村民之外，还隐藏着一种被包装和柔化后的险恶。假神仙的孙子，一直以亲近于所有人的面目出现，他与花生人为友，对陷入绝境的太子和大护法鼎力相助，但最终却发现，这个年幼的孩子有着比爷爷大得多的野心。他攒起了大量从花生人头中取出的石头，献给太子，他把这些制作生化武器的材料当做献礼，要求一个国师的职位。他哪里看得上这个养殖场和屠宰场，他要的是万人之上。换句话说，假神仙是个直白的敌人，而这个孙子则是一个进阶版的，懂得掩藏目的又善于打扮的敌人。前者是明枪，后者却是暗箭。就像他在恳求太子带自己进宫的时候，有意无意说了一句，这些石头做成武器，如果落入敌人之手，也不可收拾。你看，这哪里提醒，这分明是威胁。明确的敌人可以被提防和战胜，可敌人柔化了身段，以无辜无害的样貌出现之后，又有多少人仍然能保持警惕，看穿一切呢？

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人们给予《大护法》的评价中有一则是说它对极权社会的刻画与当下中国相当契合，有人就拿此来赞赏导演在政治观点上表现出的勇气。我们暂且不说《大护法》中对于花生镇的刻画是否符合极权社会的样貌，下面我们会提到的；且说即便如此，这种流于表面的设计最终能够过审也从侧面说明了它并未切中政权要害。而实则是霸权理论运作的一种策略，就像《我不是潘金莲》看似是对官僚体系的揭露与嘲讽，但它们都保持在政权稳定需要的范围内。它看似给你自由，让你揭示政权存在的问题，但背后却都是政权暗暗操纵的结果。

但实际上，导演不思凡不仅没有这种勇气直接向着操纵我们的体制说话，也没有对我们当下所处的社会形态有所揭露，而这一切都来自于观众自身的想象。因为电影中确实出现了一些反映极权主义相似物的样貌，便认定这就是对社会主义“吃人”社会的揭露。谬矣。很明显的，《大护法》对花生镇的设计来自于法西斯主义，而不是苏联式的共产主义。如此它才能更为轻易地逃过审察（欲盖弥彰），同时对于创作者来说并不需要背负被发现的压力：在当下的中国进行此类冒险，终归是不安全的。

法西斯主义与共产主义有本质的区别。在本雅明看来，“法西斯主义谋求的是政治审美化，而共产主义则用艺术政治化来回应。”（《艺术社会学三论》，95）将政治生活审美化，也就是说从美学的角度讲整个社会看成艺术作品，而吉安大人就像那位有志于成为艺术家的独裁者希特勒。宣传画－偶像化，母体－脱离，食同类－清除异己分子，像极了希特勒对犹太人的屠杀。整个花生镇就像个集中营，最后想获得的就是获得剧毒的黑石头，作为对抗朝廷的筹码。

花生镇的一切都已进入时刻准备好的作战状态，一部战争机器。德勒兹用逃逸线（－生存）概念剖析了法西斯主义与共产主义根本的区别：共产政体堵塞了所有可能的逃逸线，生成不再有可能，最后只能瓦解；而法西斯政体则借助于一个凌驾于国家机构之上的战争机器，将强度性的逃逸之线转化为纯粹的破坏和毁灭之线，最终只有毁灭这一种可能。花生镇仍然在生成，只是这种生成为最终的战争作准备，一切牺牲都是为此目的。

《大护法》的真正价值在于它视觉上的表现力，以及它在剧本与台词上的劣势。我们看不见这些值得分析、借鉴和探讨的地方，却被简单的政治思想所框限，无疑舍本逐末。况且，强加给《大护法》的这些额手称庆的赞叹也无非是“无心插柳柳成荫”，多少让人匪夷所思。倒是小团团瞥见裂隙、见缝插针，说要“办了”这部难得一见的动画片。这不反中了霸权的妖魔诡计？这批观众难逃其咎。