树大根深

真是服了那些既没耐性看剧 对剧情和背景一知半解的，又要来豆瓣装蒜的人了。
还有怀着眼着容不得半点沙子的“汉族情绪”不仅不能为你的观点加分，反而突现了自己的愚笨，要吐就先了解一下背景，找找书来看 然后再喷吧 。
既不把剧看完，又不愿去正确地了解相关知识，就凭着固有的偏见来评价，说的话怎么不让人汗颜？ 精彩的吐槽也是需要知识和能力的！
我不是只针对这剧说，只是在豆瓣上看多了这种“一知半解”的“精彩评论”，今天在这又看到一篇，还不让人回应。实在忍不住了在这里写写心情。

一个长期作为大国附属国存在的小国家，75%的词汇靠大国的输入，编入自己语言体系，文字更是全盘的拿来主义。识字是贵族和两班才能享有的特权，老百姓几乎不能痴心妄想。国家想要强大，统治者就必须打破藩篱、去除愚昧，提高全民素质，打通上传下达的通道。这必然会动摇一些阶级的根基，损害一些人的利益，使他们不能再站在文化的制高点去统治愚昧的民众。在这种内忧外患的双重夹击下，世宗大王顶着巨大的压力，创造出了会说就会写的文字，并推广到了民间，完成了历史性的创举。
        看完内心既感动，又受到强烈的震撼。总有一些人，活着时真的改变了世界，死后世界也记住了他们。

树大根深 源远流长
第十九篇 王王相争

三十年前的冬天，年轻的王子李祹与年轻的儒生郑基准相遇，他们虽然彼此别苗头，彼此探究，但毕竟还有着友好并且相互保护的一面，三十年后的冬天，年长的君主李祹与愤怒的儒生之王郑基准终于重逢，他们已非当年的模样，他们已经各自走上了当初彼此轻视惧怕的路——

朝鲜之王李祹接受了性理学思想，成为郑道传思想的真正拥护者，儒生之王郑基准认可了太宗李芳远扑杀后患并且不择手段的做法，不知不觉成为上王殿下灭除思想最忠实的拥趸。

在山岩之上，展开了一场前无古人后无来者的辩论，王者与王者真正放下了身份与顾忌，开始了一场朝鲜李氏王朝历史上鲜为人知却最为惊心动魄的辩论，这是一场经筵，但却无法被记录，确实可惜。因此在这里仅做整理一二：

朝鲜之王李祹辩论的重点在于：造字来自于郑道传的理学基础，将简单易学的朝鲜文字教给民众，不仅是为了开通民智，也是为了遵循三峰郑道传的做法，要教民，文字仅是工具，若是因为文字而将郑道传的理论推行，也是功德一桩，这才是真正的教化于民。

朝鲜之王的态度是：谈！我要跟你好好谈下去，还有很多话要说。

儒生之王郑基准辩论的重点在于：将文字教给民众，会毁弃朝鲜士大夫阶层存在的基础，若是开通民智，朝鲜李氏王朝的士大夫阶层才会真正灭绝，因此要下决心扑杀已经诞生的文字，并且毁掉所有相关资料，干掉所有知晓文字的人。

儒生之王的态度是：杀！只要干掉王与我，造字并且推广这件事就一了百了。

此时的对撼情况是：

王带来的宫女咲梨站立一边，就在另一面：

尹平制住世宗大王李祹；本元郑基准可单独下令；无恤与介巴尔两厢对峙，谁也不可任意出招。

就在两厢对峙到一方就要被杀害的时候，姜采允及时赶到，扭转了朝鲜之王的一边人单势孤的情况，于是情况转变为：

王带来的宫女咲梨站立一边，而在另一面：

尹平制住世宗大王李祹；姜采允迫住本元郑基准；无恤与介巴尔还在两厢对峙。

在最危险的时候，多亏了咲梨的机智，利用尹平忌惮本元郑基准性命的想法，要求姜采允和尹平两人同时扔掉剑，又要杰巴尔与无恤丢掉手中剑，这才解决了麻烦。可是郑基准在临走前还说着要拼力阻止文字推行的话，他绝对不会善罢甘休。可是，正如姜采允的突然出现对于郑基准来说是个意外，另一个意外是李方志真的没有死，他躲到了赵末生大监大人家里，当疲惫不堪的赵大人回到家里，忽然发觉屏风后面有人，的确吃惊不小。

大部分时候，历史的进程就是由一个又一个看似偶然其实必然的意外推动的。

身为儒生之王，郑基准可谓是恪尽职责，他不怕担骂名，不怕悖离密本第一代本元三峰郑道传的道义，为的是仅是保全儒生阶层，并且采取了最不明智的手法：从扑杀到灭口，要除掉每一个知道文字并且能够运用文字的人。原本他还在犹豫，虽然犹豫，依然命人控制了广平大君当人质，真正使他下定决心要破釜沉舟的是王的推广教材，那是一本佛教典籍。

…………

郑基准不是为了朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准是为了郑基准的朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准只能是朝鲜儒生的领袖，仅此而已。

如此一来，广平大君李玙的被害就是顺理成章之事。从郑基准在表明身份之前，对大君三行跪拜之礼的情形来看，他是在臣下之礼对待广平大君，可见大君临死之前，郑基准对于为阻止普及文字之事要杀生害命，还是有所不忍，哪怕有所不忍，也要杀掉广平大君李玙。

这一次轮到世宗大王李祹了，他要白发人送黑发人，并且他的第五子李玙早死不是因为别人，而是因为他的造字大计，当他连鞋都没穿的走过来，当他抓住儿子再也无法暖和起来的手放在自己的脉搏下，丧子之痛的真可想而知。与从前一样，他要为子戴孝，由于广平大君是嫡出，但并非长子，又是被害横死，身为父亲的世宗大王李祹不能穿素服，而要着乌服三十天。

景福宫内，在与广平大君等人相聚商谈的殿阁之中，丧子的王悲痛欲绝，无人可以劝阻，无人胆敢劝阻，哪怕是最能体谅他心意的咲梨也不敢开口多劝。因为，丧子之痛让王痛苦到疯狂，对朝鲜民众的嫌恶心理又让王自责至痴狂。这样的内心戏表现无论对哪一位演员来说，都是非常困难的，试想谁能将历史人物的悲恸与矛盾烦恼演绎得活灵活现，让观众都感动都认同，况且这是世宗大王的丧子之痛，而世宗大王平素里是个平静儒雅还很风趣的人，这样的人如何能够痴狂，如果这样的人痴狂，又该如何表现他的痴狂？

谢天谢地，编剧群选择了韩石圭，他确是可以堪当大任之材。作为在电影界浸淫数十年的戏骨，哪怕被媒体称为他的时代已经结束，他的演技还在，他的水准未变，反而更加炉火纯青；说白了，目前韩大叔的沉寂只是因为缺乏真正能让他的演技绽放光彩的作品，不论韩影还是韩剧，只要能让他继续发光发热就好，而这一部【树大根深】是将他的影响力与知名度从渐行渐远的谷地再次推向高峰的有力推手，只要本身具备演技，需要的只是隐忍等待，能否回到高峰，只是时间问题而已。而在剧中，痛苦到疯狂的王者，本身具备儒者气派的王者痛苦到疯狂，除韩石圭之外，舍他其谁？

对于朝鲜的君主来说，他们可以疯狂，可以悲愤，可是他们不能在关键时刻疯狂悲愤，不能在朝鲜需要的时候疯狂悲愤，更不能让这疯狂与痛苦影响到了朝鲜的国运。

朝鲜的君主李祹是一位不幸的君主，自打他登基继位前后，就伴随着血腥与杀戮，为了他的王座，有多少无辜的人丧命，他也为此失去了亲人和朋友；朝鲜的君主李祹是一位幸运的君主，自从他登基继位开始，就有父王与一众大臣为他要坐稳的江山摒除后患。哪怕无法根除最可怕的后患密本第三代本元郑基准，在数十年之后贻害朝鲜李氏王朝的百年基业，给王造成了无法弥合的伤痛，也一样会有人来帮助广平大君李玙履行他未尽的义务，尽到他为人子，作为太宗大王李芳远的后孙所能尽到责任。不消说，来者正是姜采允。

那么，世宗大王李祹当下的问题到底在哪里？

他因为对儿子广平大君李玙的死内疚自责，导致严重的自我否定，或者说，他忘记了自己对最初造字的时候所持的主要目的，给郑基准绕了进去，陷入自我否定自我责怪的怪圈，下意识地认为责怪自己更多，就能减轻丧子之痛。郑基准说王是为了怕麻烦，把识字明理的责任直接推给了朝鲜民众本身，他就真的这么觉得是这样了。但是，如果世宗大王李祹真如郑基准所说的那样，他为什么会有这么多的自责与反省，按说怕麻烦的君主应该一直省事下去，按照省事的办法去行事，甚至都不用造字，他能造字，说明不完全是为了省事，他和他的团队完全可以去做更有用的事，更能得到大臣支持的事，完全不用如此用心努力，为了让民众接纳花费这么多的心力，只要按照一贯的做法做下去就好，为什么会这样深刻地反省？

世宗大王李祹会反省会自责，说明他大部分时候并不是为了省事，不部分时候不是为了怕麻烦才这么做的，当然，哪怕再有智慧的王者面对这么多的问题与努力都会有灰心的时候，切不可因为自己一时一事的烦恼带来了消极影响，就认为自己所有时候都是因为怕麻烦才造字，才把问题都丢给民众自己解决。从另一面来看，郑基准的确是朝鲜之王李祹最有水准也最恶毒的反对者，他只是将其看穿的一时一事的消极想法当作所有时候的主张全部栽给王，并且诱使王者思绪混乱，继而无法推行朝鲜文字，为的只是儒生阶层的保全。可是，有些人与事可以扑杀可以毁灭，无法扑杀毁灭的是历史那滚滚车轮带来的不可遏制的进程，正如世宗李祹所说：

-你们的阶层也会腐烂败坏！

在朝鲜李氏王朝后期，果真如同王的预料，士大夫阶层开始从根部腐朽败坏，如同高丽王朝末期那样买官卖官、叙荫等等情况层出不穷，这是郑基准再进行暗害或是扑杀都无法阻止的事实。从这个意义上来说，郑基准，不仅是密本数代本元之中的小人，更是一个不择手段的罪人，他不仅是朝鲜儒生的罪人，更是朝鲜的罪人。

那么，此刻站在这里的姜采允到底是来干什么的？

他是最懂得广平大君心意的人，也是第一位被广平大君的心意所感化的人，所以此时此刻由他以激将法点化世宗大王李祹是最合适不过的人选。只是，这手段太激烈了，对于刚刚丧子的王来说，简直无法承受，所以哪怕是宽厚的君主也对姜采允举起了刀。可是，姜采允是来点醒王者的，他岂能无功而返，哪怕心痛流泪，他也要说出广平大君的心意，说出广平大君身为太宗大王子孙的自豪感，说出广平大君身为人子对父亲世宗无比的信任和期待，正是这样冒死谏言的勇气，打动了世宗大王李祹，也让他的悲愤之心如同火山一般爆发……

景福宫殿阁之中，丧子后的王者因为锥心之痛如同受伤的困兽一般哀嚎，一力谏言的兼司仆姜采允却早已泪流满面，而在千里之外，为了扑杀文字推广而疯狂的儒生之王郑基准却还在焦急地期待自己的不择手段能够达到效果，王与贱民，王与王，究竟要如何继续如何面对，明晚同一时间，敬请期待下篇。

树大根深 源远流长
第九篇 疑问重重

当景福宫内院之中，颇有威仪却又无比的困惑的世宗大王终于明了的时候，他也得到了自己的答案，只是含笑对跪地回话的兼司仆姜采允说：

-你，继续走自己的路吧！

说罢转身离开，这就预示着这位聪慧过人又有包容心的君主，还是决心要做出自己所期待的大事——造字。在这一晚，所有的事都动了起来，就如咲梨给大王回话的纸条上所写，每个人与每件事都必须各归其份，实际上，世宗大王也确实是在安排着应该各归其份的事。首先归分的事，当然是对姜采允的安排，大王听取了他替父报仇的决心之后，反而体谅了他的心情，并且决意将查案的重任继续压给他，担子越压越重了，这一次姜采允得到的是本案的重要线索：郑基准的搜捕日志，当姜采允翻看的时候，观众才能确认，这正是赵末生递交给王上的那一本。这是当年上王李芳远所托付的重任，由赵末生呈交给了现任大王，又由现任大王转交给了当年事件的见证人，如今查案的负责人姜采允，不能不说是一个最妙的部署。其实不是王命妙，而是编剧的安排妙，若是没有这样的安排，姜采允如何能够见证整件造字大事的最终结果。

另一件各归其分的事，当然就是造字的重责大任。正当郑麟趾受命去找成三问与朴彭年二人的时候，他看到的却是二人正在解句子，解的就是尹必学士打算烧掉的那句话的残片：

君那弥欲

而王命的召唤终于让这二位好奇状元学士见识到了究竟什么才是君那弥欲，原来不仅是：君那弥欲，而是：君那弥欲戍，就是：

君 那 弥 欲 戍

这是朝鲜语的五种发音，在当年那个玩方阵的书房内，如今存放的却是朝鲜语中最为重要的文字的造字资料。或者说，这里是个宝库，忠实地见证了世宗大王从懦弱逃避的少年成长为有担待的文治君主的全过程，而今，见证者又包括了将要成为大儒的两位好奇状元学士成三问与朴彭年。

当成三问目瞪口呆，当成三问激愤责问，当成三问惊到坐地之时，他其实已经与挚友朴彭年踏上了一条文化创兴之路，这是一条不归路，他们就这样承担下了死去的同伴留下的责任与资料，将要开始更为艰难的成字工作。当然，对于他们来说，是至大至难的挑战，对于朝鲜国来说，这是前无古人后无来者的险路。

先按下成三问的震惊与回绝不表，来看兼司仆姜采允的打算。看到搜捕日志，作为德福的记忆复苏，他甚至扒开泥地，找出了当年那一晚拿走的密本之书。原来，让大王和众臣如此头痛的密本之本元之书竟然在他的手中，此时的他这才能确定当年的那一晚在泮村，自己到底是抢了谁的马，拿走了谁的包袱。当然，姜采允与同伴一起搬家到了泮村，要打招呼的还是女首领和贾里温。因为对于往事的回忆，又因为郑氏搜查日志的确认，姜采允甚至已经可以确定泮村的女首领与此事有着不可摆脱的密切联系，他注视女首领的奇怪目光，肯定也被那位察觉到了，所以，还是如同当年一样，女首领依然还是威严地问话，只是姜采允已经不是当年的小孩子德福，而是爱摆威风的兼司仆姜采允了。来到泮村，姜采允是要顺着当年的线索查探，或者说，作为当年泮村大乱斗事件的见证者，姜采允的存在是本案的最重要线索。

深思良久的当然不仅是姜采允，还有内人咲梨。当咲梨在内室之中，回想过往的岁月里德福使劲揪住她的衣领，怪她不识字，这才念错了信件，害惨了大家的时候，又掏出了福袋，看着看着就流下泪来，内心还在默念自己对不起哥哥，要为自己给哥哥偿还罪责，看到这里，大部分的观众甚至可以肯定咲梨对待姜采允似乎有种故人的熟悉感。究竟是否能够确认咲梨确认姜采允就是当年的德福，却还有待认定。咲梨到底把谁当作是了德福？

不等观众为咲梨同情更久的时间，另一边已经出事了。据传，集贤殿的那位，被世宗大王点名去查核田税的学士打了短，在他为难恐惧之下，提到的却是遭人胁迫。当然，沈种树的疑问是显而易见的，密本怎么会有连他都不知道的夜袭，难道是女首领自行下令，从女首领面沉似水的情形来看，她显然很不高兴沈某做出这样的提问，也就是说，密本做这种夜袭的可能性也很小。那么，这一位举发者到底想要干什么？

观众只看到热心于查案的赵末生盯着那把弯刀，思虑良久，马上要人拿来生醋，当然，属下的提问是代替观众提问，观众能看到的只是刀在生醋之下变绿，而姜采允听到同伴叙述，一口说出猪血的话，才算真正回答了疑问：

赵末生怀疑的不是刀，而是刀的主人。究竟是什么人，才会有这样的刀？当然只有使用这种刀具的屠户，而往宫内送肉，甚至是泮村接触这类刀具的人，也只有贾里温。

可是不对劲，赵末生到底想要干什么？他肯定已经看出了那位集贤殿学士的闪烁其词和躲闪鬼祟，却诡异地开始了诱供。还有，那把刀，疑点也太多了，虽然可以确认是屠户贾里温的刀，但是，正如，贾里温所说，有谁去夜袭别人会傻到带去自己的标志性器物吗？屠户夜袭学士就特地带去肉铺的弯刀？除非他真的想要自杀。但是情势逼人，哪怕这时候逃命的性质的确属于畏罪潜逃，贾里温也不得不跑，一个贱民出身的屠户，如何能够为自己说的清楚。从最初逃走的情况来看，他的确是躲藏得法。

贾里温放心的太早了，他躲开了那么多义禁府的官兵，绝对没有想到，逮住他的人居然是他刚才见过面，共享过酒食的兼司仆姜采允。

平心而论，姜采允抓住贾里温，并不是想要将他拿捕归案，他只是想要找到自己所想要知道的答案而已。可是他那一贯不要命的姿态已经泄露了他内心的焦急和不安，这一点，明眼人贾里温不是看不出来。可是贾里温所说的贱民性命不值钱的话，肯定准确命中了姜采允的心事，因为就在他愣神的瞬间，往事如同潮水一般用来，当年的义禁府大牢内，他的父辈和亲友们也是这样说着类似的话——

-我们的命连个蝇屎都不如！

而今，就在兼司仆姜采允的面前，还是一样悲伤地说着同样的话的屠夫贾里温还是如同当年沈家的仆从们一样，就在他眼前被活活打昏，又如同当年一样，被义禁府军士拖走……而在另一面，打算召来贾里温继续研究声韵的世宗大王也听说了贾里温被拖走的消息，大为震惊。

观赏悬疑剧最大的乐趣是什么？

因为未知，所以期待。悬疑剧的答案本身并没有太多的新奇可言，让人们兴奋期待的是追寻答案的过程，热爱悬疑剧的人们会相守追寻答案的过程，这才是最让观众着迷之处。

其实本集的剧情里并没有提到太多的东西，却给出了那么多毫无头绪的线索，到底谁才是郑基准，是那个赖皮的两班吗，是贾里温肉铺里的那个可怕助手吗，甚至就可能是贾里温本人？对照当年郑基准以本元之态对还是进士的李慎迹大人所说的那句话：

-大隐隐于市

也许，郑基准就藏身在国学成均馆的所在地泮村，他或者就是泮村里生活着的某个人。可是，答案距离揭晓已经不远了，因为沈种树即将见到他所期待见到的本元郑基准少爷。

身为人子的复仇之心究竟会坚定到怎样的程度？

身为君主的包容之心究竟能够包容到何处？

身为臣下的毁灭之心究竟能够可怕到何种地步？

明晚同一时间请继续关注树大根深下篇，以身负国仇家恨的兼司仆姜采允的视野，继续见证世宗大王轰轰烈烈的造字人生。

题记：这是随手写的一个评论，现在看又觉得有很多意犹未尽的地方。但这里就不展开了。其实这部剧我都没看完，只是看了大半。因为电视剧必然存在的拖沓、煽情等因素，我放弃了后面小半。但这并不影响我对之作出评价。

（一）
剧中反复纠结的一个问题是李祹为什么造字。有论者依据剧中人物的对话，说“李祹造字的本意是厌倦了为民父母的负累、为了推卸作为领导者的责任”。意思是说，造字可以让普通老百姓懂得事理，这样就不必把领导国家的责任单单放在君主的身上。我以为，对李祹而言,说是要推卸作为领导者的责任，这大概是不对的。在剧中，郑基准是这样去指责他，但这并不是他的本意。他是一位有远大报复的君王,他就是想改变他的父亲灌输给他的统治方式。而且他是相信民众的。有个片段,他表达了非常先进的民主共和思想：让民众自己去争论,互相制约,并且自己去承担这些争论的后果。这已经接近当代民主共和政体的基本纲领了。这个可能是编剧的附会,我不相信当时的一个封建帝王会有如此明确执着的意念,即使有这样的思想,也不可能为了这样的思想而去发明文字。但我又确实觉得把这样的想法贯彻在剧情中，是很迷人，很有意思的。
郑基准(秘本)所表达的意思,倒很像早期资产阶级政体掌权者的思想.当时的资产阶级上层人物不相信民众,民众是乌合之众,他们不具备所谓管理的素质,因此掌权者不愿意立即实现民主.另一方面,他们所主张的民主共和政体主要是用来分享和限制君主权力的.剧中"秘本"所奋斗的基本目标和他们所体现的思想,几乎就是早期资产阶级政治目标的表达.虽然该剧不是放在资产阶级夺权的历史背景下,但"秘本"的思想放在剧中的历史情景下,又感觉是合理的.
这部电视剧有几个主要的妙处.
一是,编剧在讲一个古代王廷的政治斗争,但却融合了与现代观众亲缘的政治理念。虽说是与现代相近,放在该剧的历史情景下,又觉得是合理的.如此编剧也不是没有学理的根据.在古代宫廷的斗争中,也包含着与共和制政体相似的一些因素.在古代中国的朝廷中,比如明朝,大臣可以对帝王的权力形成制约,不然为什么万历皇帝要怠政?这实际上已经是在分享权力了.讲远一点,近世英国,议会权力的逐渐发展及巩固也是从与国王作斗争的过程中得来的.不难想象,在古代宫廷中,大臣与国王对权力的争夺,有可能产生与近代共和制相似的某些思想.其实,共和制说得简单一点,就是实现对权力更广泛的分享.这部剧让古代朝鲜的朝廷体现出与现代共和制相近的特征,而又能自圆其说,这当中存在的奇妙张力,让我非常有审美的愉悦.只是,李祹所表达的政治思想稍微显得有点穿越.这可能是编剧还不够成熟的地方.
二是,导演\编剧又通过人物和故事表达了自己主观的立场,实际上也是观众比较倾向的立场.比如:李祹基本是正面人物,他的思想,他的执着,他的才华,都用于正面的追求.我想,编剧的用意并不是要歌颂古代君王,更多的是出于审美的目的.主要人物身上总得有种理想化的气质.这个演员也很好的体现了编剧的用意,我从来没有看过把君王演得这么好这么美的演员,尤其是他的情感塑造,整体感很强,无论是发怒,悲伤,还是怨愤,都很有说服力,觉得就是这样一个人可以体现出的情绪.他的眼光特别动人.我感觉是他撑起了整部戏.反观秘本的首脑,又丑又矮,而且行事乖张,喜走极端,几乎完全是个反面人物,虽然这个演员也是非常优秀.
三是,编剧太会讲故事了。从人物到情节,处处体现匠心。“造字”是横贯全局的主题，通过这个主题，不仅描绘了君王和大臣之间的权力斗争，也叙述了小人物的命运和情感。比如:咲梨和姜采允，这两个人物在造字的事件中并不是“大人物”，在剧本所要表现的权力关系和大格局中,他们是小人物。但在事件发展中,他们又是不可替代的线索.全局实际上是从这两个角色的个人命运的角度切入的：他们俩因为不识字,造成童年时期的重大人生变故,并且相互分离；他们又因为字的问题走到了王的身边,以卑微人生为造字的必要性作了具体论证,并且成为后面故事发展的关键人物。同时，造字的主线索的发展又反哺了这两个角色关系、命运的发展，尤其是他们的爱情，丰富了整个故事，让这个故事不仅是政治，而是落足于普通个人的命运和情感。这么说好像又不对，姜采允其实是主角啊！我觉得这可能是这部剧的另一个优点所在，虽然造字（政治）是主题，但它有真正的平民视角。不仅从平民的命运和经历切入，而且它非常关注平民对政治的看法，强烈地表现他们在整个过程中观念的冲突和对政治的态度。这又形成了本剧的另一种有意思的张力。
从这三个方面讲,这个编剧真是很高超.他/她既要会讲故事,上下编织\前后呼应,还要懂政治和历史,更重要的是知道如何从历史中读出新的东西,读出"现代观众"希望接受的东西.

（之二）
看这个剧的时候就在感叹，人家为什么能编出这么好看的东西？我这么想的时候，就是拿国内的历史剧来作比较的。国内的历史剧有很多优点，特别是能把残酷的政治斗争细致深刻地描绘出来，而且还力求历史的真实，虽然未必处处能做到。但我就不想多看，一个是这些历史剧执着于政治斗争的事实，没有能提炼出新的东西；就是说，满足于把事件本身描绘出来，缺少让人获得新启发的东西。我作为一个普通的观众，我的心理就是，我需要那么多故事吗？不需要！知识的积累固然重要，但我不是研究历史的，对我来讲，更重要的是获得智识与审美上的愉悦，多一点知识是达不到这个目的的；有的时候，多点知识反而是累赘，会想怎么老是这些东西呀，觉得厌烦。另一个不想多看的原因是，这些历史剧缺少平民的视角，专注于成王败寇，平民的角色都是服从于这种叙事角度，编剧并不真的关注平民自己的想法和世界。所以，作为普通观众，我觉得很难把自己放置在这些剧本构造的历史场景中。
我常常抬高韩剧，贬低国剧。我至今对此毫无悔意。我很清楚自己的出发点：我对那种权力场下诞生的艺术作品没有好感，我觉得他们天然地缺乏一些东西；我对这些作品的不待见，其实也是指向那个权力的。

树大根深 源远流长
第十三篇 大义大爱

旱地谷山地的树下，看似玩世不恭的兼司仆姜采允终于找到了当年的老地方，泪流满面地大喊着：

-丹儿啊！丹儿啊！

而在大树背后，还有一人与他一样，也是泪流满面，不用说，这一定是现在还活着的丹儿。德福与丹儿，不，应该称呼他们为兼司仆姜采允与内人咲梨，他们各自经历了漫长的成长，等待和思念，终于盼到了重逢的这一刻。不如此前所预测的那样，他们还是相认了。是的，这不是【推奴】，这是【树大根深】，这是朝鲜王朝历史上著名的仁君世宗大王造字的历程。如果在他的治世之下，这对苦命的恋人经历过这样苦难之后都无法相认，如果这样痛苦煎熬之后都不能相守，那么观众们在电视机前，在电脑前的守候和期盼，不就毫无意义了吗。所以，他们还是要相认，他们一定要相认，这才能重逢。

咲梨无论如何也不会想到，那个苦口婆心劝说自己不要吃昏睡的安眠药，不要吃对精神有害的提神药的兼司仆小子姜采允，竟然就是她一直思念的德福哥，姜采允当然也不会想到自己怀疑的危险人物内人咲梨竟然就是他一直都认为死去了的爱人丹儿。若是没有上王李芳远的铲除外戚，扫除密本的大作战方案，估计丹儿早就已经由主人做主，嫁给了德福，成了孩子们的母亲，成了德福最可信赖依靠的妻子，当然，他们各自也就不会有这样的奇遇了。原本一直会是贱民，跟随沈达人，或许能够谋得职位的德福，竟然成了有军功的军士，甚至入宫成了兼司仆，而一直都站在德福那边，为他积攒丝线做福袋的丹儿居然被沈妃搭救，成了宫女，还成为造字组的重要成员之一。残忍又明断的上王李芳远，真的改变了很多人的命运。

当然，德福最大的问题是丹儿为什么不能说话了。他觉得丹儿一定是受的刺激太大，才会这样，可是丹儿虽然张嘴说不出话来，却用手指在他心口轻轻划，告诉他：不是，也让他想起了当年年少轻狂的他，因为丧父之痛，揪住丹儿的衣领子，大声质问：

-都是你，都是你，没有看清楚啊！因为你，要害死我们大家了！

这句大声的质问，如同梦魇一般在丹儿的耳边响彻，就在当年丹儿被沈妃救回宫之后，她才不能说话了。这对历经磨难的恋人，还是重逢了，还是相认了，还是哭了，后来，他们都哭了。这是感动的泪，也是苦涩的泪，原本不报希望的两个人，却同时看到了希望，这简直是老天的恩赐和垂恋，当然，麻烦也接踵而至，因为咲梨口不能言，发不出声，就连面具人尹平带人赶到以刀剑相威胁，都来不及说，就被胁持了。

直到这里，观众才能确定为什么德福的恩师李方志从来都不肯承认有尹平这个徒弟，因为尹平为人处事的作风实在猥琐卑下，若是对外称自己是老李的高徒，恐怕真的会败坏师门声誉。若有比试，若有同门之间的比试，理应正大光明地应战，怎可出暗箭伤人，更让人不齿的是，他居然对姜采允撒了沙子，让他在暂时性失明的情况下应战，他就这样就得意洋洋地对姜采允说：

-你从来都不是我的对手！

真不是对手吗，若不是，怎么会暗箭伤人，还躲在暗处害人。这尹平若是还在密本之内，迟早要给郑基准闯下大祸。他一路追寻而来，却不曾想见密本中人跟随内禁卫大队人马而来，竟然找到了姜采允和咲梨，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。于是，这一场恶战真是在所难免。虽然姜采允看不见，被尹平一方狠打是意料中事，可是咲梨因为担心姜采允而开口说话却出人意料。之前的剧情中已经充分表现出咲梨对当年事件的追悔和伤痛，她就是因为当年德福那一句：

-因为你看错了，大家都要死。

再也说不出话来，却因为担心德福，而再次开口说话，这种种因果也只能说是情根深种。无论如何，因为咲梨开口指点，姜采允终于得以避开密本暗害，反过来打伤了对手。原来，就在紧要关头，姜采允还是如同从前一样，把生的希望让给了他心里的丹儿，他冲上前去，一把抱住了咲梨。就在密本众人一拥而上要对两人痛下杀手之时，内禁卫将无恤终于带着大队人马赶到，原来，不仅是无恤，世宗大王也到了。直到这时候，咲梨才明白原来大王早已知道姜采允就是德福这个事实。

福袋还是回到了姜采允的怀中，咲梨还是脱险了，而跪在大王面前的姜采允还想去摸刀，直到听到王说出了那一句：

-德福啊

才明白自己的所作所为都在大王掌控之中。原来，他什么都没做到；原来，他所做的都是虚空；原来，大王早已知道了一切，只是以君父仁厚的心包容了这一切。既是以君父的心包容了所有，也会以君父的心体谅二人的情谊。大王当下宣布，姜采允带着咲梨远走高飞。可是，离开王之后的二人却出现了分歧，哪怕姜采允是如此巴心巴肝地对待咲梨，还记得还她当年那颗栗子，吃着饭的咲梨哭了，她因为爱而失言，当了几十年的哑巴，却成就了过目不忘的本领，成为造字小组的成员，如今又因为爱而恢复了说话能力，如何能够不感谢教导并且养育她的世宗大王。

咲梨对世宗大王的感情，说起来更像是父女，也是知己，比爱人更亲近，比同伴密切，在大王成为仁君圣主的这段时间里，咲梨目睹了大王的成长和成就，也在成长，更是目睹了在疫区，村民们因为不识字，不能及时自救，才会悲惨死去的惨状。当世宗大王对着他的民众愤怒地高喊：

-你们，为什么不能为了自己多学一点呢？

村民吓得跪了一地，没人敢出声，还有人说自己根本不识字。要开通民智，还是要开通民智，若是民众都不识字，根本无法交流，根本无法开通，原来，造字真是为了扫盲。咲梨是为了千千万万如她的父亲如德福的父亲那样的贱民不再冤死，这才勉力参与了造字，她的愿望很微小，她想要的只是贱民也能识字，不再因为不识字而无辜被害。这真的是很微小的愿望，可也是了不起的愿望，面对千千万万的朝鲜人，如何才能让目不识丁的人也能看得懂书，也能识字？只有造字这一条路，要造字，让朝鲜的文字不仅让读书人，士大夫一族也能读懂也能交流，也要让千千万万贱民也能看懂，也能交流。

一面是密本聚会之时，郑基准拿到密本之书却不动声色，让以嵇康先生，李济慎为首的密本中人尽情表演，而后才派人干掉李大人派去的人马，只余一人拎出来示众，就在众人面前，愤怒地郑基准拿出了当年众人的起誓签名章图，还拿出了伯父郑道传的密本之书，正了名份，给予统领儒生的大儒们以极其沉重的打击。一面是姜采允闻听咲梨坚决回宫，要继续造字后的绝望与心痛。他因为与咲梨的重逢而欣喜若狂，又因为咲梨的离开和劝说而苦痛到疯狂。原来，过了这么多年，为父报仇一直都是他生存下去的力量和希望。

真是世事难料，没想到，兜来转去，姜采允还是走上了刺王杀驾这条路，他本可以安静地离开，不这么选择，或者就如同他之前做到的那样，干脆拿把刀，抹脖子算了，可是，人妖是真的走到这一步，尤其是如姜采允这样咬牙忍耐到现在的人，若是真要放弃生命，他如何会甘心，哪怕就站在悬崖边，他也要想一想，这么做，究竟还有什么意义。所以，他来了，为了意义，这么多年苦练武功要报仇的意义，这么多年思念爱人丹儿的意义，或者，这就是德福的大义。正如世宗大王所说：

-每个人都有自己的大义。

统治者每每以大义为名，诱骗众人甘心死去，甘心牺牲，甘心被蹂躏践踏，可是德福不吃这一套，他只要按照自己的大义行事，他要活命，他要好好地活命，他要报仇，因为大王直接或是间接害死了他的父亲石三，所以哪怕再难，他也要报仇。德福的大义就是怎么简单，可是如今，世宗大王怜惜为人子女的心情，希望德福带着丹儿离开，好好过日子，不再去想报仇的事，这就是大王所说的各自得到，各自失去，姜采允得到了咲梨，失去了仇恨，世宗大王得到了淡忘，失去了得力助手咲梨，他们各有所失，各有所得。这个做法虽然很好，可是大王却忽略了一个很重要的事实：

咲梨自己的想法究竟是怎样？

咲梨是个人，不是个木头，要给谁就谁，她也有自己的主意，尤其是在大王和沈妃身边这么多年，在王与后的鼓励之下，早已养成了凡事自行参照自行决定的行事作风，此番要她与姜采允相偕远离，可曾问过咲梨自己的想法没有？她只是默默接受，并未做出决定，但她是大王培养多年的助手，若是造字没有了咲梨，那结果简直不可想象。面对深爱着的未婚夫，面对养育多年，如同父亲知己一般的君主，咲梨已经自行做出了选择。她要参加造字，继续做下去，要留在这里，直到造字工程完工为止，这也是她的大义。不，与其说是大义，不如说是理想。说到底，咲梨的理想还是与世宗大王的理想有所不同，哪怕王是要造福朝鲜的百姓，咲梨所想的，只是要造福朝鲜国内如同她的父亲还有德福父亲那样目不识丁的贱民，希望在社会最底层挣扎辛苦的人们，不会因为不识字而遭到劫难，不会因为无知而无辜送命，这才是咲梨的大义。她爱的不仅仅是兼司仆姜采允一人，她爱的是朝鲜千千万万因为目不识丁而受苦的人。

深夜，入宫的那条路一个人也没有，着玄衣，持长剑的姜采允还是出现了，他要复仇，不，与其说是复仇，不如说是他要来找到他努力经年，一直为之苦苦寻找的终极意义，他，终究还是不甘心，不甘心心爱的人去向拿大话蒙人的王者的那一边，在他看来，他爱的丹儿最应该在他的一边，就如同是当年那样，哪怕主人责打，哪怕是她自己的父亲，丹儿也会为他说话，义无反顾地站在他那一边。他，还是来了，而在景福宫内室之中，世宗大王已久候多时，王者与贱民的仇恨，是该有个了断，一就两不相欠，毫不相干，一就生生世世，誓死守护。内心充满虚无懊恼又迷茫的姜采允该何去何从，咲梨真的能够忍心看着心爱的人以身犯险却无动于衷吗，且看下篇分解。