土地与自由

第一部肯老爷子的电影应该是《我是布莱克》，之后是风吹麦浪。《土地与自由》的叙事仍然一如既往得温柔且残忍，最后结尾孙女拾起包裹着布兰卡出生之地的泥土的红色领巾的转场也那么残忍，如同《风吹麦浪》《对不起，我们错过了你》，肯式结尾总是用着最温暖的阳光讲完最悲伤的故事。《麦浪》中戴米恩赴死前令人心悸的深呼吸，《土地》中布兰卡后背绽放的血花，肯洛奇那个永远站在左翼的导演，他又真诚又残忍，一面孩子式得把人类最美好的理想主义奉为圭臬，一面又把现实政治的残忍丢给观众。或许当下连爱情都显得奢侈的社会，理想主义被犬儒们嘲笑讥讽，被丢在了后现代的解构浪潮的垃圾堆中。现实政治是肮脏又复杂的，西班牙内战那段曲折的历史也绝非一部电影所能概括。左翼阵线的年轻人们高喊着solgan,前赴后继地倒在加泰罗尼亚，马德里，巴塞罗那，根植于那片土地的人民甚至无法确定他们大多倾向于内战的哪一方，左翼内部渐深的分歧早已暗示了每场理想主义者幻梦的破灭。于是，当年的那个独裁者也早已变成史书中的一页，人们还记得马德里Ventas的那十三朵玫瑰，还记得千千万万个布兰卡，还记得刘和珍，历史不会忘记她们的名字。

最后分享一段遗书的片段吧~

1939年八月五日清晨，西班牙十三位处决的女子中有两位叫做Blanca（译作布兰卡）和19岁的Julia Conesa Conesa的遗书被保存至今。（不知道导演是否取了同名的女子致敬呢）

“他们要杀我了，我是无辜的，但是我会想一个纯洁的人一样死去“

“妈，我的妈妈，我要和姐姐们在另一个世界团圆了，但你要记得我是带着光荣赴死的”

“再见了。我最亲爱的妈妈。永别了，你的女儿再也不能亲吻你拥抱你了

“亲吻所有人，求你和我的伙伴们你们都别哭”

“求历史不要忘记我的名字”

感谢把肯老爷子推荐给我编导系妹子，她专业分析镜头语言写论文把emo全丢给我了.....

1939年，失业的英国青年大卫，如同许多来自世界各地的社会主义青年，一起加入一国际组织游击队，为争取民主自由而投入西班牙内战，对抗佛朗哥的独裁暴政。大卫因负伤来到巴塞隆纳，战时血泊中悲惨呼喊的声音，成了他挥之不去的恶梦呓语。他发现自己摇摆于对社会主义的忠诚与新认识的爱人之间，心中的改革梦想却不因远离战场而稍减，最后选择回到前线战友身旁…… 本片曾获96年坎城影展金棕榈奖提名、法国凯萨奖最佳外语片、欧洲影展最佳影片。

我一直以为盎格鲁撒克逊男人到异乡为弱小民族求解放顺便睡下当地女人的故事仅存在于我等第三世界国家，却没想到他们对第一世界其他种族一样如此。

片名叫“土地”与“自由”。然而除了一处比较深入探讨土改问题的辩论以外，整部电影其实都在叙述一场跨国恋情。而且这个恋情既和“土地”也和“自由”一点关系没有，放在任何一个其他时空背景之下都会被立刻解读为盎格鲁萨克逊男人对他国的精神猥亵。有趣的是，同样的故事在日本海军部的半纪实故事片《上海陆战队》里：影后原节子就扮演了这样一个有民族气节的上海女性却因为接受了日本人好心的接济而成为中国愚民泄愤的对象。类似的故事也发生在百老汇名剧《西贡小姐》之中，也出现在香港电影芥川龙之介的《南京的基督》，我们可以称之为“蝴蝶夫人”症候群：异族的形象永远是个女性的，盎格鲁萨克逊人永远是男性形象，他们强制性的插入（侵略、革命）又强制性的拔出（撤军、身份要求）留下的是悔恨与怅惘。从另一个方面讲，这是否是海洋文明对大陆文明的一种矛盾心理，就像男人对女性生殖器一样，《金瓶梅》所说“生我之门，死我之户”。他们厌恶这个曾经逃离的出生之地，但又对她提供的安全、温暖和愉悦无限怅惘。

本片第二宗罪就是极端的伪善：导演没有给男主角大卫哪怕一个开枪杀人镜头。男主身经百战，在酒馆里用过来人的口吻怒斥娃娃兵，可是对观众来说，他从没杀任何人，好像他就一直跟着游击队陪跑，特别是在一场详细描述战场情况的攻占村庄戏里，导演使用快速剪辑，唯独不把他和死去的敌人剪辑在一起。所有的敌人好像都是别人开枪打死的，他只是一个战地记者。在战争尾声，还要特意突出他不愿向有人质的敌人开枪来凸显他的人文关怀，基本上大卫就是天使。

本片第三宗罪就是非常明确的政治界限。共产主义不好但共产主义里的民主好，资本主义不好但资本主义的美国好，因为美国get things done。在如此错综复杂的政治名词之中，导演像吃螃蟹一样，把共产主义革命之中符合西方价值观特别是盎格鲁萨克逊价值观的名词一个个挑出来展现给观众，精准的向西方观众传达了一个严守基督教新教而非天主教的，原始民主而非高度政治化的，盎格鲁萨克逊浪漫主义而非德意志的法兰西的，反法西斯的而非反资本主义的共产主义。

我对本片的评价是令人作呕。

土地与自由 这部电影很容易让人想起《战地钟声》——1939年，全世界的无产者，联合起来，去西班牙! 很小众的片子，开头比较平淡，往后渐入佳境。有人说前半段的内容太枯燥整得像高中政治，我只能反驳说我们国家的社会主义建设都要走曲折的弯路，你就不允许人家花十五分钟探讨一下农民问题和未来的共产主义道路? （其实作为一个江苏文科生，我认为这个片段可以作为一段材料出一道历史题，作为反例赞扬一下我国的三大改造，反思一下大跃进和人民公社化运动……） 1939年西班牙马统工党在农村试运行集体制，但却和国际纵队和西班牙共产党（工党称之为“斯大林主义者”）等势力发生冲突，被污蔑为法西斯主义者。历史的迷人之处在于，你不知道它的真相，电影袒护工党，可谁又知道他们到底有没有法西斯主义化? 1939年，海明威也来到了西班牙，他的《战地钟声》也体现了西班牙共产党当时的这种内斗状况。用一句话来说，最令人心痛的不是敌人的屠杀，而是朋友的背叛。 我真怀疑这片子是英国共产党投资拍摄的，看到的第一部称颂共产主义的西方电影。 所以，不谈政府，不谈当今世界上任何一个社会主义政府，他们的所作所为不能令人满意，但必须被铭记的是 共产主义是信仰。

弗朗哥究竟是正义的使者还是恶魔的化身？说到底，还是站队的问题！当西班牙建立共和国，国王选择体面退位，流亡海外。此时对于西班牙大多数人来说，谁执政无所谓，但当刀子划到中产阶级、划到贵族，划到教会时。这些人才发现极左派并不是要成立一个联合政府，而是要彻底消灭自己。于是乎内战便开始了，各个势力集团没有统一战线的前提下，往往是乱打～此时军方代表弗朗哥，开始起兵，逐渐统一全国。他在位时把西班牙经济从末流，一直走到西欧第四。但毫无疑问他也是个独裁者。他知道。如果提前交权。那么他为西班牙所做的一切将会化为乌有～跟流氓打交道要用流氓的手段～弗朗哥最后恢复王室，使西班牙走上君主立宪的道路。其实他完全可以扶植自己势力。但是他没有。在我看来。西班牙国民，以及世界对他的评价过于苛刻，对他的贡献却避之不提。这并不公平。在我看来。弗朗哥他一个坚定的保守主义者。他是一个有信仰的人！他也是一个有血有肉。家庭至上的人！！