清空播放记录
剧照
更新时间：2023-11-12 00:37
详细剧情
作为以色列特工，伊亚（里欧·艾希肯纳兹Lior Ashkenazi饰）的的工作就是用各种手段追杀前纳粹分子，他的妻子自杀身亡，并留下纸条，上面写着“你毁灭一切靠近你的东西”。伊亚对妻子的死万分内疚，然而任务还在继续，他要杀掉一名已经年迈的纳粹分子，
目标人物的孙子艾瑟（克纳特·柏格Knut Berger饰）来到以色列和姐姐相聚，这给伊亚提供了绝好的机会。他以导游身份接近艾瑟，并带他游览耶路撒冷。沿途艾瑟对伊亚完全信任，甚至还产生了同性之爱，伊亚却在妻子自杀的阴霾中走不出来，并得知艾瑟祖父已经去世。这一切让伊亚倍感疲倦。
当艾瑟离开以色列，伊亚开始挂念这段暧昧与友谊夹杂的感情。他飞往德国找到艾瑟，却意外得知了一个秘密，让他大为困惑，不知如何抉择。
长篇影评
1 ) walk on water 水中漫步
我太喜欢这部片。
这不仅不是同志片，且几乎没有典型的同志元素。大部分讨论的是关于二战后德国与犹太的年轻人关于自身彼此历史和现代生活的思考。
并且这是部题材严肃却相对轻松的片子，几乎没有爱情的元素，但是情感非常轻柔，这应该是得力于艾瑟，阳光一般的青年，自由，感性，正直，好教养。
两人在清澈的死海边时轻柔的音乐，夜色里裹着毯子蜷着依偎在火堆旁，回程的车上一起听一首love song，伊亚莫名的愤怒，艾瑟无声的躲闪。这是一场友谊，那就是场动心过爱情的友谊。
萌点很多：比如，
1、从Axel下飞机冲Eyal走过来开始……Axel无论开心或只是尴尬 渐渐绽开的笑容
2、Eyal因为Axel的“德国和平主义”腔调险些想揍他
3、再到两个人抹得黑碳一样躺在黑海的沙滩上
Axel跟Eyal说哪些国家的男人不割包皮（- -）然后不知情的Eyal说，你知道的真清楚啊= =（噗）
4、巨大的萌到我的 就是两个人在回程的路上 听一个女歌手的歌 很喜欢女歌手的Axel让Eyal翻译 然后 其实歌里面唱的内容就是他们当时现下的情景
“我俩开着出 漫长旅途 你哼着收音机里的歌 一首情歌 ”……“然后用力吻我 吻我到痛”
于是下一幕第二天Exal练习打靶 总是打不好 人家问他是不是工作累 他说：“太多女歌手。”= =
5、再之后就是Axel离开以色列 回到德国 Eyal去找他 Axel抬起头看见马路这边的Eyal……
这片子的节奏 我很喜欢 淡淡的 有点思考 却也没那么沉重
……
其中的Exel是绝对的亮点 之前就有说过 这帅小伙从照片出现就一直很有的气场 而关于这个人物性格 能想到的就是……好人啊……
不说他的工作是没什么钱途的慈善公益事业 作为一个GAY 在一开始Eyal对他的性取向不知情的情况下 明明有很多次吃豆腐的机会 就像在黑海海边的夜晚 为了取暖Eyal靠近他 这小子正直的悄悄躲开了……= =
或是在德国 酒吧里 Eyal好奇于GAY的SEX 于是虚心请教之（这孩子好奇心还真是旺盛……）Axel戛然而止的“First time”（这也是个巨大的笑点）
孩子 你真是个正直的GAY 啊……
喜欢这片到想写个同人文的地步 片尾虽是BE却还是有某种没有说尽的感觉 要是这两个人 有某种可能 那是件多好的事啊……
2 ) 当爱情与其他无关
你不知道的，不是随随便便就能在加利利海上走路的。你要先自己做好准备。你需要完全地净化自己，你的心灵要先彻底地清净，没有负面想法，心无杂念，这样你就能在水上行走。
“情节是文学里一种原始粗俗的东西，就像旋律是音乐里一种原始粗俗的东西一样。”安·兰德这么说。电影是文学的孩子，也是精神的嫡孙，所以这一次，允许我忽略情节。
伊亚说他15岁时得了一种罕见的眼疾，泪腺很干燥，就算想哭也没有眼泪。所以他从来没有哭过，就算看到悲伤的电影或听到悲伤的歌。
他是一个杀手，他为政府工作。他夺走了一个孩子的父亲，紧接着失去了自己的妻子。流泪的男孩和哭泣的伊莉丝重叠在一起，他从梦中惊醒，眼神里的痛苦安静而无助。他从不承认自己受到了打击，他只有愤怒，只有一点伤心，他看起来很好，虽然别人不这么认为，虽然事实的确不是那样。
伊莉丝自杀前给伊亚留了一张字条，说他毁了一切接近他的东西。说出这些，他像个孩子一样在阿克斯的怀里哭了起来，伪饰的坚强终于瓦解。他说他不想再杀人了。因此他举起了毒针又放下，面对那张苍白虚弱的脸，他下不了手。过往的罪恶已被时间狠狠嘲笑，复仇有何意义，人终究是要往前看。
而阿克斯，这个帅气浪漫天使般的德国男孩，从不掩饰自己异于常人的性取向，他在伊亚不知情的情况下让伊亚微微动了心（我想伊亚知晓后的愤怒或许是出于恐惧，他害怕自己真的爱上阿克斯，就像他不承认自己为了那个阿拉伯男孩吃醋。）。历史让他们背负了祖辈犯下的错误，正义和道德让他们这一代人充满了罪恶感。他对外族人友好，他的男朋友没有德国人，他憎恨自己的祖父，他在伊亚离开后关掉了祖父的氧气泵。镜头轻微摇晃的那一段，我感到一丝遗憾，为阿克斯，为他的祖父。
影片最后伊亚和阿克斯的姐姐琵亚结婚生子，他是一个农夫和父亲，是一个睡不好觉的奴隶，生活平淡而快乐。他发Email告诉阿克斯，他梦见他了。“我们又去了北边， 在加利利海边，你跨出步伐向前走，就走在水上，你没有掉下去， 没有下沉，都没有。你走得就好像是在做这世界上最轻松的事。你转过身伸出手来，而我……我跟著你。和你一起走在水上。我们走啊走的， 音乐在四周缭绕，我看著你， 你对著我笑，一切都是那么的平和。我们感觉好极了，真的，好极了。”
伊亚和阿克斯，没有发展没有结局。他们都知道爱情该是无关国籍，无关年龄，无关信仰，无关身份，也无关性别。但那淡淡的让人喜悦的感情，终是得屈服于现实。可是也好，遗憾永远是爱情最耀眼的饰品。天蓝海阔，有梦依然继续。
Happy Ending, Maybe.
-这就是哭墙，据说在上面挂纸条就能化解所有悲伤。
-为什么要悲伤？
-已经没那么重要了。
“情节是文学里一种原始粗俗的东西，就像旋律是音乐里一种原始粗俗的东西一样。”安·兰德这么说。电影是文学的孩子，也是精神的嫡孙，所以这一次，允许我忽略情节。
伊亚说他15岁时得了一种罕见的眼疾，泪腺很干燥，就算想哭也没有眼泪。所以他从来没有哭过，就算看到悲伤的电影或听到悲伤的歌。
他是一个杀手，他为政府工作。他夺走了一个孩子的父亲，紧接着失去了自己的妻子。流泪的男孩和哭泣的伊莉丝重叠在一起，他从梦中惊醒，眼神里的痛苦安静而无助。他从不承认自己受到了打击，他只有愤怒，只有一点伤心，他看起来很好，虽然别人不这么认为，虽然事实的确不是那样。
伊莉丝自杀前给伊亚留了一张字条，说他毁了一切接近他的东西。说出这些，他像个孩子一样在阿克斯的怀里哭了起来，伪饰的坚强终于瓦解。他说他不想再杀人了。因此他举起了毒针又放下，面对那张苍白虚弱的脸，他下不了手。过往的罪恶已被时间狠狠嘲笑，复仇有何意义，人终究是要往前看。
而阿克斯，这个帅气浪漫天使般的德国男孩，从不掩饰自己异于常人的性取向，他在伊亚不知情的情况下让伊亚微微动了心（我想伊亚知晓后的愤怒或许是出于恐惧，他害怕自己真的爱上阿克斯，就像他不承认自己为了那个阿拉伯男孩吃醋。）。历史让他们背负了祖辈犯下的错误，正义和道德让他们这一代人充满了罪恶感。他对外族人友好，他的男朋友没有德国人，他憎恨自己的祖父，他在伊亚离开后关掉了祖父的氧气泵。镜头轻微摇晃的那一段，我感到一丝遗憾，为阿克斯，为他的祖父。
影片最后伊亚和阿克斯的姐姐琵亚结婚生子，他是一个农夫和父亲，是一个睡不好觉的奴隶，生活平淡而快乐。他发Email告诉阿克斯，他梦见他了。“我们又去了北边， 在加利利海边，你跨出步伐向前走，就走在水上，你没有掉下去， 没有下沉，都没有。你走得就好像是在做这世界上最轻松的事。你转过身伸出手来，而我……我跟著你。和你一起走在水上。我们走啊走的， 音乐在四周缭绕，我看著你， 你对著我笑，一切都是那么的平和。我们感觉好极了，真的，好极了。”
伊亚和阿克斯，没有发展没有结局。他们都知道爱情该是无关国籍，无关年龄，无关信仰，无关身份，也无关性别。但那淡淡的让人喜悦的感情，终是得屈服于现实。可是也好，遗憾永远是爱情最耀眼的饰品。天蓝海阔，有梦依然继续。
Happy Ending, Maybe.
-这就是哭墙，据说在上面挂纸条就能化解所有悲伤。
-为什么要悲伤？
-已经没那么重要了。
3 ) walk on water
剧情简介介绍了个大概，也是冲着这介绍看了影片。情节简单紧凑，画面干净舒适，伴随着异国情调的音乐呈现一种大气的浪漫。
不管肤浅与否，当时勾起我观赏欲望的就是起关键作用的标签两个男人于蓝色天海之间行走的海报，加上稍有琢磨意味的情节介绍WALK ON WATER这样与一个伪文艺青年具有煽动意味的片名，可谓完美。
有很多感情，却不是之前想到的一段爱情。要表达的东西很多，关于历史遗留的矛盾，自由的思想，追求的是一种纯净和温暖以及理解和宽恕。
故事开头是一次简单的暗杀，以一种严格的意义上来看，我试图把它称为“杀戮”，最终不愿意用这样一个词。对一些在现实常识上来说穷凶极恶的人我也不愿意他们继续存在于世继续祸害人间，仇恨却也是在这种简单的处理方式下愈积愈烈。在这些仇恨下，纯净的东西就显得那样的强烈而美好，就像那孩子干净的眼神一般，直逼灵魂深处。
你需要净化自己净化心灵，没有负面情绪，心无杂念，才能在水中行走。影片要表达的中心都在这句话上了。很触动人心，还有蛊惑的作用，不自觉的想着自己如何行走于水上，那肯定是剪让人欢欣雀跃的美事。即使，即使那根本不可能。有美好的想法何尝是件坏事。
特工没有杀掉年迈的纳粹分子，因为不想再杀人再毁灭，孙子把爷爷杀掉了过程是那样的理所应当流畅而自然。这是对纳粹分子的惩罚，我却并不理解为什么安排其孙子来执行，大义灭亲？也许这样也是最好的，对大义的淋漓体现？
即使冲着同志电影观看的也不会令人失望，片子的整个氛围就像和风一般，清新自然。快到结尾我似乎都觉得两位男主角最终要在一起的，事实证明，直男还真不是随便就能让你掰弯的，即使他和你有过好些个暧昧历程。在伊亚给亚瑟翻译歌词的时候暧昧气氛达到顶峰，空气都紧张起来了，可影片就是要埋下个伏笔吃你一惊，伊亚成了他姐夫，亚瑟成了孩子他叔。我必须用纠结这个词来形容我当时的心情。但它传达的一种别样的友情也是让人回味无穷，让片子更完整而饱满。
不管肤浅与否，当时勾起我观赏欲望的就是起关键作用的标签两个男人于蓝色天海之间行走的海报，加上稍有琢磨意味的情节介绍WALK ON WATER这样与一个伪文艺青年具有煽动意味的片名，可谓完美。
有很多感情，却不是之前想到的一段爱情。要表达的东西很多，关于历史遗留的矛盾，自由的思想，追求的是一种纯净和温暖以及理解和宽恕。
故事开头是一次简单的暗杀，以一种严格的意义上来看，我试图把它称为“杀戮”，最终不愿意用这样一个词。对一些在现实常识上来说穷凶极恶的人我也不愿意他们继续存在于世继续祸害人间，仇恨却也是在这种简单的处理方式下愈积愈烈。在这些仇恨下，纯净的东西就显得那样的强烈而美好，就像那孩子干净的眼神一般，直逼灵魂深处。
你需要净化自己净化心灵，没有负面情绪，心无杂念，才能在水中行走。影片要表达的中心都在这句话上了。很触动人心，还有蛊惑的作用，不自觉的想着自己如何行走于水上，那肯定是剪让人欢欣雀跃的美事。即使，即使那根本不可能。有美好的想法何尝是件坏事。
特工没有杀掉年迈的纳粹分子，因为不想再杀人再毁灭，孙子把爷爷杀掉了过程是那样的理所应当流畅而自然。这是对纳粹分子的惩罚，我却并不理解为什么安排其孙子来执行，大义灭亲？也许这样也是最好的，对大义的淋漓体现？
即使冲着同志电影观看的也不会令人失望，片子的整个氛围就像和风一般，清新自然。快到结尾我似乎都觉得两位男主角最终要在一起的，事实证明，直男还真不是随便就能让你掰弯的，即使他和你有过好些个暧昧历程。在伊亚给亚瑟翻译歌词的时候暧昧气氛达到顶峰，空气都紧张起来了，可影片就是要埋下个伏笔吃你一惊，伊亚成了他姐夫，亚瑟成了孩子他叔。我必须用纠结这个词来形容我当时的心情。但它传达的一种别样的友情也是让人回味无穷，让片子更完整而饱满。
4 ) 行于水上
只要看剧情就会知道这个电影所要表达的有多艰难，以色列，德国，巴勒斯坦，而导演Eytan Fox所在的世界又是多么混乱，摩萨德的暗杀，自杀式爆炸，纳粹的余孽。每个人都认为自己是正确的，每个人都不知道路在何方，最最讽刺的是，这个世界最悲惨的灾难竟然发生在耶路撒冷周围，不知道上帝和安拉做何感想。
但是Eytan做的很好，这样一个难的让人却步的题材，他处理的不着痕迹，也举重若轻。除了结尾处的一点瑕疵，无可挑剔。他没有站在犹太人的角度，而是选择了尽可能的客观。他努力不让政治玷污影片的纯粹，用一个教徒的悲悯。他没有试图说教，尽管我以为他会，他只是借角色说出，他不知道。没人知道为什么要有战争，为什么亲人会在战争中死亡。没人知道什么是对，什么是错。没人知道该如何结束。
Walk on water，这是神迹，似乎预示着要消除犹太人和阿拉伯人和日耳曼人之间的隔阂只有依靠神迹，但我想这个神迹也许就是宽容，可这又是多么困难的事。那些需要被忘记的仇恨，却因为各种原因不断的被提起，伤口刚刚结疤，又有人迫不及待的去揭开，因为政治，因为利益，因为其他任何最黑暗的东西。
有些事情越充满希望就越容易失望，尤其是憧憬美好的时候。如果以色列每天都有人死于爆炸，那么哭墙边的女人又是在为谁哭泣？如果大屠杀是德国人宁愿忘记的往事，那么犹太人又将铭记到何时？
那么中国人和日本人呢？
这些都是不能问的啊，因为没有答案。和这个片子比起来，“东京审判”是那样的生硬，肤浅，做作，令人如芒在背。
最后膜拜一下这个片子的翻译，在一堆希伯来语，德语，英语间穿梭自如，着实的强。
ps 拿同志做噱头来宣传这个片子实在有违导演本意。抱着猎奇心态去看的人可以就此止步了。
但是Eytan做的很好，这样一个难的让人却步的题材，他处理的不着痕迹，也举重若轻。除了结尾处的一点瑕疵，无可挑剔。他没有站在犹太人的角度，而是选择了尽可能的客观。他努力不让政治玷污影片的纯粹，用一个教徒的悲悯。他没有试图说教，尽管我以为他会，他只是借角色说出，他不知道。没人知道为什么要有战争，为什么亲人会在战争中死亡。没人知道什么是对，什么是错。没人知道该如何结束。
Walk on water，这是神迹，似乎预示着要消除犹太人和阿拉伯人和日耳曼人之间的隔阂只有依靠神迹，但我想这个神迹也许就是宽容，可这又是多么困难的事。那些需要被忘记的仇恨，却因为各种原因不断的被提起，伤口刚刚结疤，又有人迫不及待的去揭开，因为政治，因为利益，因为其他任何最黑暗的东西。
有些事情越充满希望就越容易失望，尤其是憧憬美好的时候。如果以色列每天都有人死于爆炸，那么哭墙边的女人又是在为谁哭泣？如果大屠杀是德国人宁愿忘记的往事，那么犹太人又将铭记到何时？
那么中国人和日本人呢？
这些都是不能问的啊，因为没有答案。和这个片子比起来，“东京审判”是那样的生硬，肤浅，做作，令人如芒在背。
最后膜拜一下这个片子的翻译，在一堆希伯来语，德语，英语间穿梭自如，着实的强。
ps 拿同志做噱头来宣传这个片子实在有违导演本意。抱着猎奇心态去看的人可以就此止步了。
5 ) 难得我的这杯茶
导演Eytan Fox其实算是newyorker的，两岁和家人去了以色列，怪不得他的片子像混和果汁似的，什么味都能品出来。只可惜太少产了，感觉拍片就像副业似的，但目前看过的都顶喜欢，因为他懂得恰到好处的煽情。年龄一大，对眼泪很敏感。
最近只看同志片，虽然这一部不算，但他却旁敲侧击的进入了我最喜欢的电影一列，上一部是《美味关系》，4年前看的。倒不是眼光高，我认为优秀的电影很多，但就是到不了最喜欢的级别，这当中究竟有什么化学反应，不得而知了，最喜欢的东西就是，无聊的时候看一眼，像吸氧一样。
几点体会。
作为以色列导演，大概拍什么都提到巴以问题。在以色列，自杀性袭击就像新闻联播一样每天上演，大家习以为常，eyal算是站在哈马斯抵抗运动最前线的无名英雄，还能拿炸弹袭击开两句玩笑，这场旷日持久的对峙，已经深深融进两个民族，这是我们这些局外人永远无法体会的。耶路撒冷出乎意料的现代化，以前只知道他是宗教圣地，，以为是到处都是庙宇和朝圣者的那种伊斯兰教城市。印象最深的就是公交车，光洁的让人汗颜。
电影里提到了哭墙，上网查了一下，不知道的看看吧：
圣殿山是犹太教徒最重要的一处圣地，公元前１千年犹太大卫王的儿子所罗门，耗时７载，动用２０万人在耶路撒冷一座小山，即后来著名的神庙山（也称圣殿山）上兴建了一座华丽的圣殿，作为朝拜犹太教神主耶和华的地方，这就是著名的耶路撒冷第一圣殿。公元前５８６年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁，后来犹太人两度重修圣殿，但又在罗马占领时期两次被毁坏殆尽。保护至圣所著名的大殿是公元前３７年由希律一世大帝在所罗门建造的第一圣殿的废墟上重建起来的。希律圣殿被古罗马提图斯军团毁于公元７０年，此后，犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵５２米长、１９米高的大墙，称为“西墙”。犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。
犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。以色列人发誓决不废弃“哭墙”。
哭墙看起来和一堵巨大的石墙无异。每天都可看见犹太人自动分成男女两拨，分别在哭墙的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头（根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头），有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。
１９６７年“哭墙”所在的破败街区后被拆除，成了一片宽阔的铺砌广场。虔诚的犹太教徒热切希望能重建这一圣殿，但那是不可能的，因为那将意味着要拆除后来在遗址上建起的穆斯林圣所。在圣殿地基附近近还建有一座犹太教堂和一座拉比学馆。
１９８１年哭墙被列入《世界遗产目录》。
最近只看同志片，虽然这一部不算，但他却旁敲侧击的进入了我最喜欢的电影一列，上一部是《美味关系》，4年前看的。倒不是眼光高，我认为优秀的电影很多，但就是到不了最喜欢的级别，这当中究竟有什么化学反应，不得而知了，最喜欢的东西就是，无聊的时候看一眼，像吸氧一样。
几点体会。
作为以色列导演，大概拍什么都提到巴以问题。在以色列，自杀性袭击就像新闻联播一样每天上演，大家习以为常，eyal算是站在哈马斯抵抗运动最前线的无名英雄，还能拿炸弹袭击开两句玩笑，这场旷日持久的对峙，已经深深融进两个民族，这是我们这些局外人永远无法体会的。耶路撒冷出乎意料的现代化，以前只知道他是宗教圣地，，以为是到处都是庙宇和朝圣者的那种伊斯兰教城市。印象最深的就是公交车，光洁的让人汗颜。
电影里提到了哭墙，上网查了一下，不知道的看看吧：
圣殿山是犹太教徒最重要的一处圣地，公元前１千年犹太大卫王的儿子所罗门，耗时７载，动用２０万人在耶路撒冷一座小山，即后来著名的神庙山（也称圣殿山）上兴建了一座华丽的圣殿，作为朝拜犹太教神主耶和华的地方，这就是著名的耶路撒冷第一圣殿。公元前５８６年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁，后来犹太人两度重修圣殿，但又在罗马占领时期两次被毁坏殆尽。保护至圣所著名的大殿是公元前３７年由希律一世大帝在所罗门建造的第一圣殿的废墟上重建起来的。希律圣殿被古罗马提图斯军团毁于公元７０年，此后，犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵５２米长、１９米高的大墙，称为“西墙”。犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。
犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。以色列人发誓决不废弃“哭墙”。
哭墙看起来和一堵巨大的石墙无异。每天都可看见犹太人自动分成男女两拨，分别在哭墙的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头（根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头），有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。
１９６７年“哭墙”所在的破败街区后被拆除，成了一片宽阔的铺砌广场。虔诚的犹太教徒热切希望能重建这一圣殿，但那是不可能的，因为那将意味着要拆除后来在遗址上建起的穆斯林圣所。在圣殿地基附近近还建有一座犹太教堂和一座拉比学馆。
１９８１年哭墙被列入《世界遗产目录》。
6 ) 总算看到EytanFox整体给人感觉轻松的片子了
这是我看的他的第四部作品了，军中情人1、2，泡沫都显压抑，唯独这个让我觉得有点儿意思，感觉没那么沉重，那么国仇家恨一股脑来的责任感，故事挺有趣的，虽然不算是同志题材，但算是一个擦边球儿，只是不爽每次有基情总要扯到民族国家问题上，几乎都没什么好结果，政治肌肉太做作，政治基情也魅力大减，总是不纯粹的爱情故事，幸好这次没主打爱情，如果是，那也还会是苦情戏了。
他还有一个特点，喜欢“御用”演员，我的军中情人里的Yossi扮演者出现在3个他的作品里，都是男主，这里的“特工”大叔也是出现在3个他的作品里（都是目前以楼猪的观阅经历来看），这部作品男主，另外在军2和泡沫里基本算是打酱油的，更令人……称奇，称怪的是这两个演员在Eytan的军2里集体“转型”，两人被越用越残，这让我想起基耶来了，他的《影迷》男主虽称不上高帅才，在经历了十诫之十，到蓝白红之白的时间也被转化为暮年屌丝形象，从文艺转屌丝，太考验演技了吧，也不考虑一下别人感受@_@。
关于那段“隐秘”的基情，在结尾出现之前真有感觉他们会搞上，几乎是天时地利人和了都，那么多暧昧，那些个明目张胆的暗示，最后竟然和姐姐在一起幸福生活了，Eytan这是闹哪样啊？？？如果是顾忌犹太和日尔曼之间的隔阂，最后不还是和德国女有了结果了吗？而且几乎没见到任何火花的情况下就修成正果了，这让一直暧昧的弟弟情何以堪哪！想到这儿，我不由觉得这是黔驴技穷的表现吧，他擅长拿基情说事，其他的事儿，为了讲一个道理神马的，顺便编一个故事，用自己熟悉的手法操作这个故事，我想如果真把男男换作男女，这中间的戏码他就拿捏不准了吧。所以感觉有些不自然的设置，他好像不善于“掰弯直男”，基情走着走着就无法继续了，如果急转直下就显得突兀了，所以就让“没有任何心理准备或者预期”的特工“从良”了，娶妻生子神马的草草结束这泛滥的无法控制的基情。
有人说是以色列风光片，我倒被德国的景致所感触到了，城市是那么的空旷，人烟稀少，显得庄严肃穆，的确挺特殊的，和德国人的严谨，或者片中说的“多愁善感”挺搭的。片中关于问德国人对二战中德国的影响，或者做为的看法，我也曾有这样的想法，我想听说过二战，稍微了解纳粹的人都会有这种好奇吧，得出的结果很中规中矩，“都是历史了，对现在的人还能成为问题吗？”，类似这样的回答，算是德国人严谨式的回答吗？呵呵，说远了，其实那会有什么所谓的“历史遗留问题”，都是在为利益或者盲目的民族感情之类的在较劲，他们制造的只是发生在今天，当下的问题，没必要动不动把历史这把老骨头搬出来吓人，说实在的，片中当老纳粹出现在生日会的时候，片中氛围急转直下，顿时阴森诡异起来，比黑山老妖出窝还恐怖，那个场面，把不在场的楼猪都吓尿了。
都说流氓会文化谁也挡不住，一向让人觉得严谨，或者说稍显严肃的德国人也有盲流混混，做恶起来德国人自己都恨得牙痒痒，哪国没几个不入流的乡党啊，有坏就有好，德国也是一个国家，而且发达程度世界前列的国家，能说人那边群众现在不好吗？人也懂是非（譬如认为二战是愚蠢之战），知正义，不耻前人行径，懂得向前看，还能有份历史的承担，很不错了。
总的来讲，Eytan还是很客观，都知道历史就只是历史，再拿它说事儿就贻笑大方了，执着的看不开的人就只有自己受罪，放开别人附加的重担，为自己快乐的活着才不枉此生。
7 ) 行于水上的清新
圣经上说，人行水上是一种神迹。即使是凡人，只要你洗清了自己——由身体到心灵——彻底地清洗，行于水面也不是不可能。那个小伙子就顺着海边的一根枯木，慢慢地走着，终究还是倒在了水里。这世界，谁是彻底干净的呢？另外一个人远远地站着，看着，有些不可思议的情绪。
伊藤•福克斯的另外一部电影。和很多其他网友一样，只看过两部以色列电影，都是这个导演的作品。比起那部65分钟的短片来说，这部电影的流畅丝毫不减，而对于民族，仇恨和历史的探讨也更加深刻了一些。台湾版翻译的名字我着实不喜欢，不提也罢。倒是行于水上的清新，才最吸引着我。
一个以色列的特工eyal，一直在暗杀当年二战时残害过犹太人的纳粹分子。执行完某个任务之后，回到家时，发现自己的妻子自杀了，留下的纸条上对他控诉说：你毁坏一切靠近你的东西。男人的心情难以说明，这时他接到另外一个任务。一个当年的纳粹可能会病逝，因为仇恨，他们要在老头死前干掉他。而这个老头的孙子axel正好要到以色列看望自己的姐姐，特工便冒充导游接近了这对姐弟。
旅途也算顺利，大海，蓝天，明亮的太阳还有哭泣的墙。阿拉伯人，犹太人，德国人，巴勒斯坦人，历史、民族、仇恨等等各种情绪纠缠在一起。一个只听女歌手唱歌的男孩儿，一个古板的特工，一个善良的姐姐还有那个在我们心目中一直都是战火纷飞的国家——以色列。圣经上说，世间有十分的荣耀和美丽，上帝把九分给了耶路撒冷；世间有十分的灾难和流离，上帝把九分给了耶路撒冷。我心底里是很希望能去看看这座上帝之城的，也想去那座著名的墙，倾听历史的哭声。
特工的工作却并不顺利，姐弟的谈话中没有丝毫关于祖父的消息。他有些厌倦了，心情浮躁，其实他一直没有摆脱妻子的死亡给他带来的情绪。他看见妻子坐在海边哭泣着，妻子脸上的泪水逐渐幻化成孩子的一滴泪——他杀了孩子的父亲，他甚至不知道和那位父亲有什么仇恨。太多的杀戮了吗？文明世界的悲剧又岂止是杀戮而已！
他们坐在海滩上晒太阳。Axel的某些眼神是不对的，但是他也知道把一个straight变的bent，其实并不太可能。他们在那所谓的死海里尽情漂浮，在篝火旁喝咖啡，也算是温馨的场景。他们和axel的姐姐一起到饭店，一起到gaybar，然后这个男人愠怒了，他刚刚知道这个德国小伙子是homo。
其实有人把homo作为此部电影的卖点是极其不合适的，二人之间最亲密的不过是eyal无助的哭泣和axel给他的温暖的抚慰。电影中其实更多的是在探讨一种对于过往的观点。德国青年对待二战最好的方式就是不谈，历史上的东西，他们认为与他们无关。而那些失去过亲人的犹太人呢？他们能彻底忘记仇恨吗？还有中国和日本，大家面对的好多都是相似的东西。
比较有意思的是，eyal对homo的态度。刚开始知道自己身边的小伙子是gay的时候，大怒，去找自己的领导评理；看到axel和阿拉伯小伙子瞬间熟悉的时候有些不解；然后到德国后，对于这个群体的好奇，以及有些羞涩的发问；再到挺身而出，救助那些异装的“姐妹”，这个男人的态度究竟是什么样子的，我不太清楚。我更不清楚的是，最后eyal给axel的那封信。他梦见两个人行于水上，有什么其他意思吗？
片子的色调还有音乐都很温馨，恰似流水。
观看的时候，便感觉行于水上的清新。
伊藤•福克斯的另外一部电影。和很多其他网友一样，只看过两部以色列电影，都是这个导演的作品。比起那部65分钟的短片来说，这部电影的流畅丝毫不减，而对于民族，仇恨和历史的探讨也更加深刻了一些。台湾版翻译的名字我着实不喜欢，不提也罢。倒是行于水上的清新，才最吸引着我。
一个以色列的特工eyal，一直在暗杀当年二战时残害过犹太人的纳粹分子。执行完某个任务之后，回到家时，发现自己的妻子自杀了，留下的纸条上对他控诉说：你毁坏一切靠近你的东西。男人的心情难以说明，这时他接到另外一个任务。一个当年的纳粹可能会病逝，因为仇恨，他们要在老头死前干掉他。而这个老头的孙子axel正好要到以色列看望自己的姐姐，特工便冒充导游接近了这对姐弟。
旅途也算顺利，大海，蓝天，明亮的太阳还有哭泣的墙。阿拉伯人，犹太人，德国人，巴勒斯坦人，历史、民族、仇恨等等各种情绪纠缠在一起。一个只听女歌手唱歌的男孩儿，一个古板的特工，一个善良的姐姐还有那个在我们心目中一直都是战火纷飞的国家——以色列。圣经上说，世间有十分的荣耀和美丽，上帝把九分给了耶路撒冷；世间有十分的灾难和流离，上帝把九分给了耶路撒冷。我心底里是很希望能去看看这座上帝之城的，也想去那座著名的墙，倾听历史的哭声。
特工的工作却并不顺利，姐弟的谈话中没有丝毫关于祖父的消息。他有些厌倦了，心情浮躁，其实他一直没有摆脱妻子的死亡给他带来的情绪。他看见妻子坐在海边哭泣着，妻子脸上的泪水逐渐幻化成孩子的一滴泪——他杀了孩子的父亲，他甚至不知道和那位父亲有什么仇恨。太多的杀戮了吗？文明世界的悲剧又岂止是杀戮而已！
他们坐在海滩上晒太阳。Axel的某些眼神是不对的，但是他也知道把一个straight变的bent，其实并不太可能。他们在那所谓的死海里尽情漂浮，在篝火旁喝咖啡，也算是温馨的场景。他们和axel的姐姐一起到饭店，一起到gaybar，然后这个男人愠怒了，他刚刚知道这个德国小伙子是homo。
其实有人把homo作为此部电影的卖点是极其不合适的，二人之间最亲密的不过是eyal无助的哭泣和axel给他的温暖的抚慰。电影中其实更多的是在探讨一种对于过往的观点。德国青年对待二战最好的方式就是不谈，历史上的东西，他们认为与他们无关。而那些失去过亲人的犹太人呢？他们能彻底忘记仇恨吗？还有中国和日本，大家面对的好多都是相似的东西。
比较有意思的是，eyal对homo的态度。刚开始知道自己身边的小伙子是gay的时候，大怒，去找自己的领导评理；看到axel和阿拉伯小伙子瞬间熟悉的时候有些不解；然后到德国后，对于这个群体的好奇，以及有些羞涩的发问；再到挺身而出，救助那些异装的“姐妹”，这个男人的态度究竟是什么样子的，我不太清楚。我更不清楚的是，最后eyal给axel的那封信。他梦见两个人行于水上，有什么其他意思吗？
片子的色调还有音乐都很温馨，恰似流水。
观看的时候，便感觉行于水上的清新。
竟是个当代独特切入点的反法西斯反思二战历史的电影，非福克斯一贯的拍法。不如《泡沫》《军中情人2》惊艳，政治味和诉求过重。
很美的结尾 everything is peaceful，and is goog， just good
无床戏无吻戏又被骗。不过倒是部很不错的严肃片+以色列风光片。犹太VS纳粹、犹太VS阿拉伯、长辈VS后代、后代之间、历史遗恨、领土纷争、特工暗杀、恐怖分子、国际志愿者，plus同志，元素众多。德国小基友超嗲！戆直男也很惹人怜，长得好像CliveOwen。配乐也赞，那首洛克弗洛很上口
爱与困惑，罪与罚。导演Eytan Fox的确是“举重若轻”，把一个有国族之别，恩怨情仇，历史之债的故事拍得克制含蓄但张力十足。难得。
这个其实和同性恋一点儿关系也没有...一定要说有那就是人设是个GAY.其实这个片子是宏观大意义的政治片...
⒈所以啊，犯困的时候放弃观影而等到精神状态好的时候再看，确实是个好选择；⒉当埃亚在德国同志酒吧问艾瑟攻受、艾瑟从没和德国人交往、两人谈论同志做爱的问题时，不禁期待埃亚想尝鲜试试和艾瑟上床，结果……；⒊这，Happy Ending来得太理想太突然，不过，我喜欢。⒋豆瓣剧情简介与故事偏差蛮大……
什么同性爱，不过就是有个男主角身份是gay的反映德国人和以色列人对二战创伤的严肃片！！！
那些把本片标上同性爱情片的童鞋们，你们看过这片子么？
我本来以为是德国和平主义高妹受扳弯犹太特工矮个直男记，萌完了自己，才发现直男就是直男，永远扳不弯。我讨厌这样充满可惜腔调的结局。
跨国际的电影~两个主角都好帅熟男配少男，只可惜最后两人没有在一起~不过这种片子我好喜欢，Eytan Fox的电影都好喜欢~
好柏拉图啊~德国小gay的眼睛像保罗·达诺，嘴和神情像扎克瑞·昆图~
杀戮，种族，同性，战争，这些存在于过去的真实于表面已沉积成了历史的遗迹，但在内心，怨恨生成怨恨，无边无涯。世界上不会有休止的一天。同样的，世界上也没人能真的walk on water ，神迹不可重现。就让还有恨的人，都去往那片海，冲刷掉斑驳了一个世纪的污泥，然后，做个好梦。期望在梦中，每个人
男人的心中怎么只有男人了？！
我喜欢在死海的那一段！
影片提供了一种很客观的历史观。国家和民族要如何去对待一段历史呢？个人又该如何去面对？以眼还眼以牙还牙的手段其实什么问题都解决不了，只有博爱和人性才能共创未来。结局很耐人寻味。再一次见识到豆瓣标签以及观众猎奇观影的恐怖！
这根本不是一部同志电影。很喜欢片子里那种淡定的感觉。这个导演还拍过《我的军中情人》，感觉他的片子都很对我胃口。
3.5 不算同志电影，讲的是释怀。倒在臂弯里那个镜头很美~~
导演犀利的目光和准确的叙事手法让人称赞.
以色列犹太人和德国纳粹的历史渊源是故事的背景，直男对同志的态度转变的剧情主线，一切都是因为爱，因爱自杀，因爱复仇，因爱理解，因爱接受。这不是一个同志故事，只是主角恰好是同志身份罢了，倒是最出彩的应该是配乐和摄影吧。★★★
把同志之情与民族问题完美融合在了一起。Eyal从一个被民族仇恨蒙蔽双眼的杀手，在经过与Axel的交往后，最终用宽容完成了自我救赎。恐怕这部电影说的不只是两个男人间的故事，犹太人与日耳曼人的感情本就是颇值得玩味的。水上漫步，其实只需要去除心灵的污垢，这点说起来容易，但做起来很难。