重启咲良田

“正しい”

这是惠最常挂在嘴边的一个词，也是整部作品中的高频词。而这也是贯穿这部作品的“麦高芬”之一。

这部作品有很多亮点——充满哲思的对话与自剖、个性极度鲜明的几位主角、出色的配音和转场，也有一些瑕疵——几位配角形象十分扁平化甚至可以说是仅仅为了推动剧情而出现的工具人、节奏和台词都比较慢热导致可能会让人看不下去。而在这里我们主要讨论一下其中几个的哲学主题：正确、自我与爱。

惠对“正确”行为有着“洁癖”

惠从一开始便和相麻讨论了“正确”到底为何物，惠认为自己虽然追求的是“正确”但却是有目的性的、不纯粹的，而相麻则认为他有点“近乎洁癖”了。当惠遇到了能将世界“重启”到“存档点”的春琦，但春琦拥有怜悯他人的能力却尽可能遵守心中的规则——不给周遭带来不必要的影响。这样克制的善意在惠看来是纯粹的、美丽的，是真正的善。然而这样的善却未必是“正确”，因为它不一定能帮到他人。

为了获得春琦“重启”的能力，也为了贯彻自己心中的“正确”——帮助尽可能多的人、擦干少女的眼泪，惠决定将自己所认为的“正确”展示给她——能力应该用于帮助他人。在一番行动后，他们利用“重启”帮助了一个小女孩和她的妈妈，春琦也因此彻底信赖惠了，并把他置于“第零法则”。这是春琦心中“正确”改变的过程，也是剧内人物的第一个价值观冲突和解决。

此后惠还和许多人进行了“正确”标准的讨论，包括认为“正确”是利用所有能力去帮助他人（虽然目的与惠一样但手段不一样）的村濑、把“赢前辈，证明惠的弱小”病态地当作唯一的“正确”的绘里、相信“正确”是强者通过改变世界来使其完善的宇川。这些莫衷一是的“正确”观表现得丝毫不突兀，能够从人物的经历和行为得到解释。

其中还有一个冲突发生在相麻死后不久，春琦发现自己必须依靠指示才能使用重启了，这本质上是对责任的回避，担心自己的行为不“正确”。而惠此时也认为是自己因为选择重启害死了相麻，不敢再使用了。

这是惠的理想

而与宇川的谈话让男主想通了，认为杀死她的不是重启，而且即使如果为了帮助他人而伤害到其他的人，选择帮助仍然是“正确”的选择，因为人不是神，无法给所有人带来幸福，所以“正确”不应该是唯结果论的，而是看是否行为人已经穷尽了善意和理性。这是惠与自我的冲突。实质上是两种道德观的冲突——以结果为导向的边沁功利主义和以动机为导向的康德的义务论的冲突。

这是惠所选择的“正确”

而我觉得最精彩的是两个冲突则是在剧情的高潮处——惠和相麻的冲突以及惠与浦地的冲突。

惠和相麻的冲突发生在相麻洗澡的时候，也是他们彼此坦白的时候。惠认为相麻的行为——为了舍弃“相麻”这一身份而死去简直是愚蠢而残忍的，更谈不上“正确”了。在实际上是不完全的利他主义和完全的利他主义的冲突。

这时惠确认了相麻自杀的目的

而惠和浦地的冲突则在于“能力”是否应该存在，以及是否应该牺牲少数人来换取所有人幸福的最大化——一个形式不同的电车难题。惠希望“能力”能被管理起来，然后最大限度的使所有人幸福；而浦地则希望“能力”能从咲良田消失，以少数人（他父母）的不幸来换取多数人的幸福。其实他们的“正确”都是有各自的原因的，浦地从小便讨厌能力，以“过于正确”的强者姿态来思考；而惠则是用“能力”帮助过许多人，相信能够不伤害任何人的幸福。

其实两者的矛盾主要主要可以分为两个方面：

其一，人类是否应该拥有对其自身而言过于强大的能力。这个问题其实在现实世界里也是存在的，比如说超高科技的限制程度。对于转基因、克隆、人工智能等技术，很多国家都有非常严格的控制，甚至有些技术直接被禁止研究——比如克隆人。惠的主张对应到现实中就是技术（能力）应该作为工具来扩大人类的幸福，而浦地则认为技术（能力）应该禁止以防止引发难以预测的危机。

惠的主张

其二，是否应该牺牲少数人的幸福来使得多数人幸福最大化。其实惠的主张在历史上有原型——罗尔斯主义，即过得最差的人的福利水平是批判社会福利水平的标准。而浦地的主张则是历史上的边沁主义，即社会福利水平取决与所有人福利水平的总和。惠还用一个思想实验说明了自己的看法——卡涅阿德斯船板实验，在剧中则是加贺对浦地父母的“上锁”。浦地认为他为了多数人幸福牺牲了两个人是“正确”，但惠认为并非每个人都想他这般坚强，也许有的人会因此背负罪恶感，所以这并不是“正确”。

惠对于这个思想实验的看法

笔者认为这个问题确实是没有解的，选择自己认为正确的就好，只是惠有一点错了：不是人人都能这么理性的，而感性的善，不能被称之为“恶”。

除了惠和其他人的“正确”冲突外，还有两个关于“正确”的地方让笔者觉得很有意思。

其一是流浪猫宅邸的爷爷和野之尾的对话，关于如何找出“正确之物”。爷爷让她假想有两个盒子，把其中哪怕只有一点点“不正确”的东西都放到第二个盒子里，然后从第二个盒子里挑选其最为“正确”的东西放到第一个盒子里。这其实实质上是马克思的唯物辩证法的对立统一规律的具体化。

老爷爷的“正确”观

其二是津岛老师的选择。在被惠以自己为人质威胁后，他选择帮助惠——两次都是如此。他给出的“正确”很简单，比起工作，作为“大人”首先有保护好小孩的义务。这其实很有意思，因为有时候“正确”确实是这样简单的主观判断而已，不需要特别的理由。

津岛的选择

“沼泽人”

剧中多次提到一个“沼泽人”的思想实验：一个人如果走进沼泽后死去了，这时一道闪电使他从沼泽中再生了，他的意识和肉体和前面的那个人完全一致，那么他还是原来那个人吗？

这个思想实验实际上在哲学史上有很多原型，在此就不赘述了。而这个一开始让人以为只是主角随口一说的思想实验居然成了贯穿全剧的“麦高芬”之一。因为这其实就是相麻的情况——从照片中被复活的、一模一样的女孩。

笔者在这里主要讨论相麻三次向惠确认自己是否只是沼泽人。首先我们来看一下她自己的认知。从索引小姐口中可知：“我不会阻止你们的计划。”她没有说谎，可这能证明她不是本人吗？窃以为，不能，因为这只是她的主观判断。从后面基友传音指定相麻她能听到，就能说明客观上她就是相麻，但主观上她不承认，这并不构成矛盾。但我们知道其实相麻本人其实也曾经听到自己的传音，确认了自己是本人，可为何主观上仍然否定呢？我们继续分析。

第一次，相麻刚复活的时候。相麻听到了自己的传音，但她还是想得到惠的确认，这里我们从后面索引小姐对相麻话的真实性判断可以知道，他没有给出答案。

相麻把选择权交与惠

第二次，相麻洗澡与惠坦白一切时。相麻问惠自己最讨厌的那个不负责任的人是谁，实际上也是在确认自己是不是相麻，而惠此时的答案是“相麻堇”。也就是说，她不是相麻，或者说她不认为自己是相麻。

惠给出了第一个答案

第三次，在梦境中，相麻以游戏的形式问惠“我的正确名字是？”而这次惠给出了答案：“相麻堇”。至此，相麻才相信自己确实是相麻本人——比起客观事实，她更需要所爱的人的肯定才能做到自我认同。

惠最后的答案

相麻的故事告诉我们，“自我”这个概念需要自己的认同，并非客观事实就能让人改变看法。其实我们说自我同一性的时候是涉及两个概念的：数量同一性和性质同一性。首先，“自我”只能有一个；其次，“自我”的性质是不变的。实际上性质是无时不刻不在变化的，但数量却一般来说不会改变。我认为，剧中对“自我”多次进行深刻地探讨是想说明自我认同需要你所爱的人来补充，但同时每个人必须看清客观事实而非主观推断来寻求自我认同。当然，故事中的相麻有她不认同自己的理由：其一是想指责两年前躲避责任的死去的自己；其二是计划的需要。

“你能爱上一颗石头吗？”

剧中四次提到一个命题：“把你爱的人的身体变成一个小石头，不能说话，无法动弹，只能思考，你能爱上这样的石头吗？”

第一次是第一代魔女问春琦，春琦回答：“嗯，我可以。没有必要寻求它变回人形，开口说话。”

“重要的只有他的思考？那就把他的思考从石头里取走吧，当石头变成真正普通的石头之时，你能舍弃这颗石头吗？”

魔女对春琦的疑问

春琦没有回答。她不知道答案。

第二次是第一代魔女问惠，惠回答：“就算她是石头，我也一样会爱上她。”

“你喜欢石头的什么地方？”

“过去，还有积累至今的回忆。”

惠的答案

第三次是相麻问春琦：“如果那颗石头不是浅井惠，你慌张什么呢？”

春琦没有回答，但回击道：“惠不可能因为这样就属于你，我原本是可以一个人使用能力的。”

“那现在你能吗？”

“可以。Re...”说到这里，春琦哽咽了，眼前的相麻才是只为惠考虑的那个人，她做这些只是为了春琦能独自使用重启，并背负使用能力的相应责任。

这个哲学问题本质上是在问：“你爱你爱的人什么？”

相麻的问题

而作者则借惠的口给出了答案：过去以及记忆。因而即使爱人变作石头，爱这份感情也不会随之改变。

其实在这里我们可以仔细分析一下三个主人公之间的爱。

相麻对惠的爱是既扭曲又纯粹的。她爱他，却不利用自己的能力来独占他，最后重新得到记忆却发现自己所为不是完全为了惠，崩溃了。可见她对他的爱就像他的善一样，是完美主义的。她纯粹想着惠的幸福最大化，即使自己做恶人，自己失去身份，自己死去也无所谓。

而春琦对惠的爱则是单纯而富有很强的占有欲的，但这种占有欲并不是直接表现出来，而是表现成为了惠的幸福而行动。但她在梦境中却发现了自己对惠的爱其实是自私的，希望自己独占他的。但这样的爱也是很单纯的。

惠对春琦的爱是复杂的。惠一开始爱的是概念化是春琦，是她纯粹的善。但后来随着她逐渐变得像正常的女孩，他缺发现即使她失去能力，自己仍然是爱她的。惠总是想着尽可能保护她，让她成为最幸福的。

惠对相麻的爱是隐蔽的，也是带有心疼和欣赏的。可能有的人会觉得惠并不爱她，但试问“我更喜欢她”“她是我希望世界上第二幸福的”这难道不算爱吗？相麻死去，相麻哭泣，他是最心疼的。包括他最后的坦白：你是最能给我帮助的。也许这种爱不是简单的男女之爱，它很复杂，有很多成分，惠实际上不是不爱她，只是社会潜移默化的规则规定了只能选择自己最爱的那一个。

我觉得爱这东西没有什么标准，但本作对其的哲学讨论不可谓不深，能引发思考，答案是什么也便没那么重要了。

一直觉得，超能力题材的作品中超能力的定位应该是用来衬托角色的感情。所以对用超能力来满足欲望，来肆意妄为地改变世界一直不能认可。低魔的世界对于我来说更为讨喜的一个重要原因是通过一件微不足道的小能力便能传达我对你的感情，这样的举动真是完全令我丧失了抵抗力。不喜欢绝对的强势，因为我从来都不是一个强大的人，无法理解拥有那种力量的心情。能够理解的是与我同样弱小的人如何努力去将未来塑造成想要的样子。明白这种努力背后的艰辛后总是有着难以言说的感触，这是再正常不过的事，一直都是这样认为的。

你知道关于我的一切，明知这样会使我痛苦也要坚持那样做，犯规！

那时浅井没有意识到这是痛苦的开始，但相麻即便意识到这会给所爱之人带来痛苦也坚持要这么做，因为在所预见的未来里只有这样才能将浅井的幸福最大化，从一开始就无视了世界上其他的存在，因为第一次注视着他就再也无法去感受其他人的心情。在我们这个世界里所谓的一见钟情也就是这样一种存在，因为想要某个人幸福，所以会做一些愚昧的事来使对方活在由自己编织的故事里，太过于自以为是，不能被称作温柔，只是以爱之名的自私。

你知道答案，但还是想亲耳听到我的回答，但我不知道自己的回答意味着什么，太狡猾了

如果得到这样能力的人是我，一定也会做出和你一样的选择

每一个时空里你都坚定不移地信任着我，但因为我的无知却没能给予你想要的结局。

也不是说无条件的信任会令人痛苦，既然知道了一切的结局，还说信任别人然后让他成为自己的棋子，着是否算得上一种恶？在很早之前就知道应该尽量回避做价值判断，这并不是因为温柔，只是想去逃避。相麻将自己的所有判断都推给了浅井，不过是因为在她的布局里浅井帮她做了她想要的结局。但我无法厌恶这样的行为，如果是其他人肯定会生气，但因为是相麻，所以无法厌恶，那时就应该意识到的，因为感受到了相麻的感情，所以才不会生气，只是太过愚钝，很久很久以后才明白了这一点，愚者犯的错果然也是一种罪。

知道的是这是能让我最幸福的结局，但却没意识到这并不是我想要的结局

骗子

痛苦无法倾诉给他人时逃避变成了最优解

关于逃避，因为过于实用所以经常被拿来滥用，人本来就是这样脆弱的生物，会努力避免受到伤害。愚者以为自己能够编织出没有痛苦的未来，所以才尝试努力抗下所有的伤害，自以为是，最后又不得不寻求他人的帮助来解决自己的过失。

泪水是情绪的宣泄，让在意的人注意到自己的泪水并不是一件悲伤的事

没有关于你的记忆也就不存在对于你的感情，对于我来说没有虚假的记忆，因为我的感受都是真实的。

这样的事本身就是一种悲伤

在另一个世界，如果浅井获得了预知未来的能力，我祈求他也能够做出与相麻相同决定，让相麻幸福。其实一开始也许就是相麻的逃避，她预见了另一个结局，没有春崎的结局，但因为懦弱与对自己的不信任逃避了，不甘使自己又努力的去修正这样的结果，想让一切回到原点。我只是单纯地毫无根据地揣测这是真相，因为是相麻，懦弱自私的她很可能逃避了本属于自己的幸福。而愚者的自信在这里就会成为幸福的催化剂，那样的世界，愚者会真正地为相麻做出决定。

看这部剧源自瓶子的推荐视频，瓶子给予他榜单中仅次于《石头门》的剧本演出这种评价，推崇石头门的我自然要去看。

首先

不得不说，制作超级棒，但所有的剧情几乎都是由对话串联，而对话本身剥离后期作为隐线的回收这个功能，作为剧情的主体，需要有趣，这点上实在难以维系。我个人而言，追番过程中大部分的动力来自于对相麻堇这个很明显“带着自私的爱情做着看似名为自我牺牲的行为”设定的角色，至少，相比于机器人一样的兵库北女士和卫宫切嗣意气风发版的男主，这种为了爱情自私一点的小女生明显更可爱啊。

其二男生对女生的爱？女生对男生的爱。

相麻堇是怎么解释自己对男主的爱的：拥有能力的我是没有自我的，因此在第一次遇见你，观测你的时候就无可救药的4 in love了。真好

男主呢，我一直觉得在男主经由学长的能力获得暂时观测到的春琦的未来是一个很重要的节点，但肯定不是因为和相麻堇一样在使用能力时的特殊恋爱体质（当然这里纯粹是开玩笑，观测一个个体的未来并沉迷于他的喜怒哀乐确实是一件只可想象的曼妙的事，毫无疑问相麻堇的初恋是烂漫的）。

回到男主为什么喜欢春琦，男主在教唆小学妹的时候，学妹觉得他又坏又强，两年后故事的开始，他听从相麻堇的指示与机器人女主相遇，成为其伙伴，展现出一个亚撒西的正义伙伴的姿态。这中间的转折我只能自己脑补：男主特殊的能力让他必须处理比其他所有人都来得庞大的信息，因此对情感的锻炼变得更加深沉而理性。

我认为男主一开始对于春琦，他是好奇的，像一张白纸，像一个机器人，制定一个规则，严格按照规则执行能力，后来遇到了男主，两人结合，规则变成了男主。而后，在一次次运用能力改变他人改变世界修修补补的过程中，感情萌生。这样的感情真好，好到我一度以为相麻堇在第一话做的那个假说是真的，春琦是机器人，男主和春琦的合作结合慢慢赋予了春琦作为“人”的情感。所以兵库北女士的演绎真的好，真的就是一个机器人啊。

想成为卡密的正义伙伴——浅井惠

能力赋予了他的自信，伙伴的帮助让他决定将自己降临于整个城镇之上，成为规则本身，使用能力去完成美好的事业——这不就是将公权力集中于少部分精英群体手中吗？而成为规则本身，所摒弃的不正是规则，而采用了人治？当然你会说这不过是一次对城镇管理的重新洗牌，那请问除了解放那“三个系统”能力者本身，男主的方案和旧时代有何不同？答案就是：多救了三个人，将对人的困锁转嫁于动物，并在结尾暗示会让猫也得以拯救，其余没啥不同，只不过男主很牛逼，男主和女生代表着正道，所以很优秀，但格局还是低了。

作品很聪明借由男主之口说出了立论：能力者应该被允许使用能力以达成对社会的美化。

而管理局浦地正宗在车里则嘶吼了本剧三观最正的一句话：人难道不应该不依赖于能力，依靠双手努力，去经历挫折克服困难？

正方双方对辩题的主要矛盾的理解明显不在一个层面。那这时候就看评审咯：你们更喜欢看到“能力是否应该存在”还是“能力者该不该被允许合理使用能力”。前者讨论能力存在的合理性，后者则是一个完全为正方诡辩设计的命题。换句话：作品从始至终并未给出浅井惠方案超出多救“三个人”以外的优越性，还恶心的以一种超现实的姿态宣称自己击败了浦地正宗的正论。

有人会说，在设定里，能力是客观存在的，这些人也很守规矩的画地为牢，大家两不相干不就好了。抛出阿虚的名言之前也有可以讨论的地方：能力城市里，有能力者和无能力者，有能力的有强有弱，有觉醒的有没觉醒的，怎么保证弱势群体的权益？那如果圈圈消失呢？如果这些很自律的超人突然不自律呢？

本可以升华后做一个更为纯粹的收尾，结果过家家一般潦草收场。从头到尾就像是作者经由男主的一次华丽的意淫。

我喜欢两个人，浦地正宗，喜欢他的脚踏实地靠双手努力不依赖能力的宣言，喜欢他一切的颠覆只是为了安静的还给父母为人的尊严。

我喜欢相麻堇，我终于理解为什么当年石头门热后一堆宅男把自己的游戏id改成真濑红莉夕，她的动机如此纯粹，因为与生俱来的能力，在第一次看过男主惊涛骇浪般的未来时便弥足深陷。像歌词里说的：重新开始的我还是无可救药得爱上了你，就像不管重复几遍都会一直转动下去的时钟的针。

除了巧妙精彩的推理、赚足眼泪的情感故事外，《重启咲良田》“人均哲学家”的对话内容无疑也是本番的一大特点。这里小小整理了一下抛出的问题（而非所有完整的问答），以供因为画面过于省钱、对白过于平淡、音乐过于舒缓而睡过去的朋友们，使用浦地正宗的超能力回溯时间，重新品味一下。（雾

主题曲 Reset（画面钱大概都用在俩op上了）

1、善与伪善的寓言（EP01）

相麻堇：神明对某个少年施下了一个诅咒，只要他看到悲伤的人，痛苦就会遍布全身。青年为了缓解自己的痛苦，就对所有悲伤的人都伸出了援手。接着，神明复制了青年，做出了一个假货，没有自己的意识，只会做出和真正的青年一样的行动。假青年也同样对所有悲伤的人都伸出了援手。神明分别给他们取了名字，一个是“伪善”，一个是“善”。那么，哪一个是“伪善”，哪一个是“善”呢？

浅井惠：真正的青年是“伪善”，假的青年是“善”（纯粹的善）。

浅井惠的回答

2、沼泽人（EP06）

浅井惠：假设一位男子经过沼泽被雷劈死了，但那时候，还有另一道雷落在了沼泽里，然后从沼泽中出来了一个和死去的男子外表、知识、性格等等都完全相同的生物。从沼泽里出来的男子以为自己就是死去的男子，只是不知道自己被雷劈中过。那么，从沼泽里出来的男子会怎么做呢？

春埼美空：不是和死去的男子采取一样的行动吗？

浅井惠：而且谁也没发现那个男子已经死了。在这种情况下，你会觉得男子已经死了吗？

春埼美空：是的，就事实层面来说，这个男子已经死了。

浅井惠：那么死掉的男子和从沼泽出来的男子又有什么不同呢？

这个相麻堇是不是沼泽人呢？

3、会思考的石头（EP06）

魔女：你会喜欢别人的什么地方？

春埼美空：这是类似思考模式的东西。在各种情况下会想什么、会怎么行动。

魔女：你能明白他的思考吗？

春埼美空：不明白。

魔女：你不明白还喜欢他吗？

春埼美空：不明白也可以相信。

魔女：你能爱上一颗石头吗？

春埼美空：不太喜欢石头呢。

魔女：那么，把他的身份变成一个小石头，不能说话，无法动弹，变成一颗只会思考的冷冰冰的石头，你能够爱上这样的石头吗？

春埼美空：嗯，我可以。

魔女：那么会思考的石头，跟路边的普通石头又有什么不同呢？你要想能思考的石头寻求什么呢？

春埼美空：什么都不寻求。

魔女：真的吗？

春埼美空：真的。

魔女：如果这是真的，你只要永远抱着石头活下去就好。只要相信其中有他的意志，一直到死就好。

春埼美空：不，如果他真心期望，他的声音总有一天能够传达给我。有必要的话，那颗石头也能变回人体血肉。

魔女：是吗？那你为什么没有任何寻求呢？你寻求石头能开口说话、变回人形不就好了？

春埼美空：没有必要。

魔女：重要的只有他的思考？

春埼美空：是的。

魔女：那就把他的思考从石头里取走吧。当石头变成真正普通的石头之时，你能舍弃这颗石头吗？你究竟喜欢他哪里呢？

（同样的问题，魔女提问浅井惠）

魔女：如果把你喜欢的人，变成一颗只能思考的冷冰冰的石头，你能爱上这颗石头吗？

浅井惠：我可以。

魔女：你喜欢石头的什么呢？

浅井惠：过去，还有累计至今的回忆。

可以预知未来的魔女

4、蝴蝶效应（EP09）

浅井惠：假设有一个受伤流血的男性，你觉着救这位男性有错吗？

春埼美空：没有。

浅井惠：假设这位男性得救后，在某处遇到了一位女性，与她构筑了幸福的家庭，你认为这是错误的吗？

春埼美空：不。

浅井惠：那么，如果你没有拯救这位男性，那位女性可能会和别的男性相遇，或许就能构筑更加幸福的家庭。本该出生在那家的孩子，或许就因为我们拯救了这位男性而被我们夺取了生命。所有人的所有行为，都有可能改变未来。如果你觉得只有重启能干涉未来，就太自负了。

走出“错误”使用重启的阴影

5、温柔的话语（EP11）

野之尾盛夏：有一只猫，在寒冷的夜晚睡在冷冰冰的柏油路上，已经精疲力尽，而且非常饿，你有能拯救那只猫的话吗？

春埼美空：（那只猫肯定很痛苦，它想要的肯定不是言语。只要有牛奶和毛毯就能拯救那只猫。真的有办法只靠言语就能拯救那只猫吗？）我会说，我去把你想要的东西带回来。比如，承诺把毛毯和牛奶带给它。

野之尾盛夏：原来如此，承诺会变成希望。如果前面有救赎的话，猫咪或许会再忍一会儿饥饿与寒冷的夜晚。无论猫还是人，为了熬过难关都需要希望。

春埼美空：希望是温柔的词吗？

野之尾盛夏：不好说，或许那只会更加残酷而已。第二天，那只猫或许挨饿受冻。但是想给予对方希望的感情，一定是温柔的。

春埼美空：是吗？那对你来说，最温柔的话是什么呢？

野之尾盛夏：比如说，如果我眼前优质挨饿受冻的猫，我会说，好冷啊，肚子也好饿。

春埼美空：这样就能拯救那只猫了吗？

野之尾盛夏：怎么会呢。因为不管说什么，情况都不会改变。但至少让它知道，我和你一样。

春埼美空：它知道后会怎样？

野之尾盛夏：这要看对方。如果猫说要一起去找食物的话，我就会说，好，去吧。如果它说想要个温暖的睡觉的地方，我就会和它一起去找。

春埼美空：如果它什么都不说呢？

野之尾盛夏：我也会什么都不说，睡在它旁边。

春埼美空：我认为你的回答很诚实。

野之尾盛夏：诚实是？

春埼美空：不扭曲现实，坦率地接受。

野之尾盛夏：这温柔吗？

春埼美空：我不知道。但我觉得那只猫多少会得到救赎。

野之尾盛夏：那就好了。但是，我不太相信话语这种东西。

春埼美空：话语不值得相信吗？

野之尾盛夏：如果把心里想的话直说出来，听起来就会感觉像是别人的话。这让我有点难接受。比如我抚摸猫，是我爱它们的表现。但我该如何用言语表达，等同于此的爱意呢？

春埼美空：不知道。

野之尾盛夏：对不起，说了些无聊的话。

整个动画充斥着“无聊的话”呢

6、何为正确之物（EP13）

野猫宅邸的爷爷：智慧之环是用来寻找正确的东西。

野之尾盛夏：要怎么做才能正确？

野猫宅邸的爷爷：在脑海里准备两个盒子：A和B，两个空盒子，把你想到的一切东西都装在A盒子里。比如，猫、朋友、牛奶、法律、谎言、欧拉公式。总之就是要把各种东西都放进这个盒子里。等放得差不多了，就从中找出不正确的东西放入盒子B。只要有一点不正确，就把它毫不犹豫挑出来。

野之尾盛夏：这个要持续到什么时候为止呢？

野猫宅邸的爷爷：直到把盒子A里的东西都转移到盒子B为止。

野之尾盛夏：全都要转移吗？

野猫宅邸的爷爷：这个世界上的东西都有着不正确的一面，不管是多好的东西，都肯定有不好的一面。

野之尾盛夏：是这样的吗？

野猫宅邸的爷爷：当把盒子A里的东西都转移到盒子B中时，这次再从盒子B里挑出一个算是最好的东西。那就是你正确的事物。

野之尾盛夏：但它也有不正确的一面对吧？

野猫宅邸的爷爷：在理解不正确的一面后，你还觉得它是正确的，那它就真的是正确的。你觉得什么是正确的？

野之尾盛夏：猫。（捕获一只猫奴）

野猫宅邸的爷爷：正确的东西就是这样找出来的。

野之尾盛夏：猫奴本奴

7、世界5分钟前假设（EP20）

浅井惠：假设世界是在5分钟前形成的，早于5分钟前的记忆都是假的，世界诞生的瞬间，我们就被灌输了世界早就存在的记忆。那么，在这个世界形成前，可能还有着其它世界。或许我们有着完全不同的记忆，做着完全不同的事情。然而记忆被改写，形成了现在的世界。假设我们记忆都是假的，即便如此，我们还能像现在这样吗？

相麻堇：当然可以，记忆从一开始就是错误的。久了之后就会变得模糊，也可能从一开始就误解了。但是，感情就是从这记忆中产生的。就算会错意了，弄错了，现在的结果也是你我都在这里，只要相信这一点就可以了。

浅井惠：我收到了某个女生的礼物，以非常拐弯抹角的方式，比亲手做的毛衣还要下功夫，她为我准备了我想要的东西。你说的对，就算是会错意，是弄错了，也没关系。我的感情是从记忆中诞生的，所以我喜欢这个世界，有你在欢笑，很多问题都消失得一干二净。或许这就是最正确的答案。

心疼相麻堇一分钟

8、卡涅阿德斯船板

浅井惠：有一艘船遇难了，船员全都掉进海里了，有个船员好不容易成功抓住了一块浮在海面上的木板，但是那块木板只能支撑一个人的重量。此时，另外一个船员也伸出了手，如果他抓住木板，两个人都会沉入大海，那个男人把对方踢开了。对方溺死，而这个男人得救了。你认为这个男人做的正确吗？

浦地正宗：正确，而且我认为人类为了生存，都应尽自己最大努力。在“卡涅阿德斯船板”中，必须要牺牲一个人，这是绝对性的前提。

浅井惠：那么，我还听过一个类似的故事。有一位少年（加贺谷）拥有特别的能力，用右手触碰，就能停下对象的任何变化，也就是停止时间。一位男性（浦地正宗的父亲）出现在这个少年前面，男性守护着整个世界的规则，但是只要他一死，世界的规则就会发生变化，人们陷入恐慌，为了防止出现这种情况，只能停止男性的时间，让他绝对不会死去。为了守护世界的规则，少年停止了一位男性的时间，为了民众的幸福，他选择牺牲一个人。那么问题来了，这位少年做的事，正不正确呢？

浦地正宗：加贺谷做的是正确的，更何况他根本没有选择，全都是管理局的强制命令。

浅井惠：那么如果加贺谷违反了管理局的决定，因为罪恶感而无法停下你父亲的时间，你会认为那是恶吗？假设为了绝对的幸福而必须要杀死一个人，但是却无法做出要牺牲他人的判断，那便是恶吗？

浦地正宗：是恶，他没能做出正确的判断，放纵自己的软弱和善良，那便是愚蠢，会对社会造成危害。

浅井惠：你的想法很坚强、正确，但是，你能让全部人都想你一样坚强吗？

浦地正宗：人不能依靠能力这种不确定的东西，要接受所有困难和绝望，直面现实活下去才行。能力是恶的，这是不可撼动的事实。

浅井惠：不愿直面现实的是你。能力明明是现实的一部分，你却把它丢到看不见的地方，假装不知道，想逃进假想世界的是你。能力并不是特别的力量，而是像手脚和话语一样，不过是人类的一部分而已。不管做何选择，世界的本质都不会改变。能做的事就能做到，做不到的事还是做不到。能力者使用能力，就像母亲抚摸孩子的头一样。能力不过如此。

四星给相麻堇。前面男主给人的观感还好，但越到后面就越不对劲，特别是跟反派争论能力存在的必要性时，让我一时搞不清谁是反派。

男主一直说超能力能让世界变得更美好，但没有一点论据，在剧中除了那个逃避现实在梦中度日的人之外，我没看到任何一个人因为超能力而过得幸福，相反很多人却因为超能力而不幸，魔女就是非常典型的例子，而管理局的无名系统里又不知道有多少这样被迫舍弃自己人生的魔女。

再来谈谈相麻堇，可以说相麻是舍弃自己的一切去帮助男主，自虐式的把自己喜欢的人跟别人凑成一对，在男主达到目的之后，居然还把相麻绑在身边，相麻能为男主献出生命，一定是非常喜欢男主的，让相麻继续待在男主身边无疑是一种折磨，男主之前肯定也知道，所以才会想把相麻送出小镇，那样相麻才能过上幸福的生活，但不知道是什么原因让男主打消了这个念头，相麻为男主做了许多，这都不是舔狗能形容的了，男主对相麻的做法充斥着一股浓浓的PUA的味道，真为相麻感到不值。