1 ) 对峙
忧伤的音乐,镜头转到被海水打湿的报纸上,音乐开始轻快,镜头又转向海边无所事事的士兵.索洛维奇进入镜头,说实话一看他的长像就觉得有些不仗义.而且这种感觉一直延续了很久.
这部影片开始真正的吸引我是从五个犯人去制造伪钞开始,因为那时才开始看懂大致剧情.影片的主要冲突就是在苟延残喘保全自己的性命还是冲动的牺牲自己去为战争做些"实际的事",当然体现在索洛维奇和博格的身上;再有当然是深明大义的永久性主题犹太人和法西斯的矛盾,确切地说是法西斯的恶性引得犹太人的反抗,这反抗就体现在两个英雄的"对峙"中.医生说:我们活着就是胜利.这句话太残酷,也太现实.脆弱的人无法面对(五个人中不会伪造的那个),坚强的人会努力改变境况活下去(显然是主角们).
博格较索洛维奇来说英俊的多,他们的长像和他们的性格也很符合。他在乎其他的犹太人,在乎大局。不愿意自己睡着柔软带香味的雪白床单,一星期洗一个澡而整天听着他们这个小世界外连连的枪响。他要做点什么,不能拿着修整刀去反抗,只能用他适合的手段阻止。这个方法有些自私,他牺牲同伴的性命来为战争做贡献,可是他有没有考虑到他们中的每一个人从战争中走过来都经历了艰难万险。我真不知道他是无私还是自私。还有只有他认识到伪造背后的真实状况。
索洛维奇总是端着肩,毕恭毕敬的样子,有些胆小。但是这能说明他不勇敢么,为了活着他必须这样做。第一次听到枪响时的一抖和随后奋力的敲打,就可以看出他是一个惧怕死亡的人,当然我们都害怕死亡.他聪明,懂得用自己的本领换取想要的东西.而且他始终尽心尽力的保护身边的每一个同伴。而且努力找平衡,用美元换药,和博格说已经拖了几个月你也该满足了。当他目睹小兄弟被杀死后,听那坏蛋说话,我还以为他会冲上去杀了他,可是他没有。我觉得他太理智了,如果那样做对他来说不会有任何帮助,而且也毕竟是死路。我喜欢他让小兄弟吃饭时说的说 辞,太可爱了。
最后集中营的另一个世界的犹太人闯进来的时候,我也确实的震惊了。的确是两个世界。
2 ) 我们和他们一样?
前些天看了一个报道,是在《北京晚报》上,标题《媒体称日军曾伪造中国纸币总额达45亿元》,报道中说,据日本共同社报道日本陆军曾在二战中伪造了中国纸币高达45亿元,其中一部分用于在中国采购物资和支付士兵薪水,而大部分约30亿元假钞流入了中国各地。
这则报道中的事情如果属实,简直就是《伪钞制作者》的中日战争版。看来这种伪造他国货币,以扰乱敌国经济在二战协约国中是一种很流行的做法,不知道是不是它们之间有没有互相启发?我也很想知道同盟国是否也曾“以牙还牙,以眼还眼”。而这种军事战加经济战的方式又有多悠久的历史呢?苦于一时手头没有资料,只有等以后慢慢考证了。
本片让我感觉很难评论,因为我在看影片时,从始至终都在摇摆不定,我有时赞同男主角萨利的“适者生存”理论,有时又赞许坚决的抵抗者博格的道义立场。在那场将一切秩序、道德、人性击得粉碎的世界大战的背景下,电影中的人们在荧幕里挣扎求生,我在荧幕外纠结迷茫。导演似乎有意地将电影的视线至于黑白不明的灰色地带,淡化了正义邪恶的绝对刻画,所有的人都有自己可以依赖的立场,而所有的人似乎也都有不堪一击的软肋。影片就在一种晦暗不明的氛围中,讲述了一个让人说不清楚的故事。
男主角萨利的“适者生存”论,其实是始终让我觉得有些别扭的,就像那个被争论来争论去的社会达尔文主义。后者是不辨是非地强力掠夺扩张,前者是不明就里的一味妥协。其实真正让我困惑的是,究竟是因为世界在变得越来越坏,生存环境变得越来越残酷,而我们不得不妥协“适应”、适者生存;还是正因为我们总是在妥协“适应”、“适者生存”,才纵容了这个世界、这个社会一天天地残酷起来。孰为因孰是果,我搞不清楚,如同陷入一种死循环。
前些天,看到有学生自杀的报道,众人多数都在评论说,现在的年轻人心理脆弱,抗压能力差、抗挫能力差,无法面对残酷的社会。也许他们说的都对,为了考好学校,在文理史哲,琴棋书画,英语考级,奥数竞赛中成长起来的年轻人真的没有时间去锻炼一下自己的心理承受力,如果重点中学、大学们能在招生时,推出一个抗压测试五的,也许这一问题就真能表面解决了。这个问题太难讲,不说了。我说那么多,其实只是想问问,所有的人都在说这个社会很残酷,我们应该坚强,可是究竟是谁让这个社会变得很残酷的呢?人类已经自鸣得意、自以为是、自认是高级智慧生物那么多个世纪了,难道这个问题就没人想过,没人试着回答过吗?
在那个遥远的茹毛饮血、弱肉强食的丛林法则世代,人类努力锻炼身体、拉帮结伙、吃饱穿暖,是为了不让自己被野兽或别的人吃掉,而去吃掉野兽或别的人;而如今,我们早就自认为已经摆脱了那个蒙昧时代,为进入了文明时代而沾沾自喜,可在这个文明时代,我们却要努力地磨炼自己的心和精神,是为了不让这个文明时代或别的人把自己逼疯。
话说得太远,拐不回来了。残酷环境的改造力实在太巨大了,就像电影中残酷的集中营,而被改变了的就是那些制造假币的犹太人,他们在残酷的奴役、死亡的威胁和利诱的压力下选择了妥协,选择了“适应”环境,偶有反抗,立马被视为异类、破坏者,接着就是打压,甚至试图帮着“环境”清除异类。就像是我们去指责那个自杀的学生软弱,而不去质疑这世界给了他多大的压力。
是不是社会在变得极端残酷时(就像二战时),我们才想起来去质疑、去抗争、去反省?而社会在我们还可以忍受时,我们便选择妥协呢?
导演暧昧不明、立场不清地拍完了电影,将所有的问题抛给观看电影的人们。
3 ) 【Die.Falscher】伪钞制造者 [MOV][2007]
挺久之前就听说这部片子不错,后来更荣获2007奥斯卡最佳外语片。
看简介以为这片会是类似《辛德勒的名单》【Schindler's List】般,
通过大时代的刻画、大场面的铺陈,去讲述那个时代关于那个民族的遭遇。
因此在观影之前,便隐隐作好了悲怆的心情。
没有想到,片子却从细小的地方着手:
简单的人物,简单的背景,简单的情节;一点一点去堆砌,一点一点去雕刻;
宛若却一支娓娓动听的小提琴曲,起初你并不会觉得旋律有多么美妙,
当一曲终了的时候,你却发现自己已经泪流满面。
我想,这是一部更加贴近人性的片子。
如果说辛德勒是理想主义者,无论在战争年代,还是和平年代,这样的人都是少数。
而本片的主角索罗维奇却是一个现实主义者,而且是一个投机主义者。
他无疑是普罗大众的最佳代表,这样的设定所产生的观众的代入感非常强烈。
没错,芸芸众生,大多都是没有什么原则,自私自利的人。
特别是当自己的生命都要受到威胁的时候,无条件地苟延残喘一定是我们的第一选择。
索罗维奇所做的每一件事情,便像是我们自己在做的。
他的顾虑、他的抉择便如同在我们自己脑中挣扎、碰撞、割裂……
这是一个真切的灵魂,他从卑微逐渐走向伟大。
再一次让我们相信人性中那不会被黑暗、暴力、恐惧所夺走的善良与坚毅。
如果说辛德勒的所作所为距离我们有些遥远,
那索罗维奇便是我们身边人,他就是我们,就是你、我、每一个人。
相信自己的心,勇敢走出去。
即使看不到光明,却能逐渐远离永恒的黑夜。
4 ) 种族,还是个人?
之前看《夺取》的时候知道印假钞要用五年龄的黄瑞香,要把真钞上面的人物像用极细的针完全一针一针点出来,包括眼睛里的每一根线。印刷的时候还要加入部分真钞,要控制色彩浓淡,要表现出真钞那种沙沙的手感……
伯纳德行动虽然同样是讲制造假钞,却全然不同《夺取》。一个讲小人物如何对抗黑社会,嗯,在高度发达的资本主义社会,有友谊,有爱;另一个呢,讲通缉要犯如何在高压下苟活甚至有点左躲右闪,有爱,有情义。
萨利,犹太人,高颧骨,小身材,眼睛甚是阴翳。可惜看的是中文配音,配音的音色实在和萨利的形象不太搭,我每每看着萨利开口说话,耳边的声音实在是太过于open了。
那个德国将军叫什么名字来着?还算是一个有仁义的人。让人恨不起来,萨利也恨不起来,最后还是放他走了。
(不想写了。刚看完的时候还蛮多话想说的,一周多过去了,想说的话都在日复一日的上下班,一口一口芒果中流散殆尽。可是我还是没有点题啊,《种族,还是个人?》那么我使劲想一想,跳出这个括号去)
民族感还是个人?不管是民族还是个人,先活下去比较重要。
活着,总还有机会。
5 ) Dying
大师
我们无家可归 拉住我们手吧
让太阳热度烤化我们的浮华和我们的虚假
大师
我们跟你回家 回到阿尔的麦垛边 谈谈诗歌和久已遗忘的理想
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前几日看到的这则消息,说他在参加完上海国际电影节展览回家的途中发生车祸,不幸罹难。消息发布是在愚人节,我第一个反应是这条消息是一个恶作剧,可是潜意识里却有一种不详的预感笼罩着我。后来在网上搜寻相关信息,终于确证了这条信息是真实的。
我的生活与这人没有任何交叉点,仅有的一点点关系,便只是多年来习惯去他的部落格看他写的影评。他说自己是独立影评认,这话是比较中肯的。比起那些拿起笔或者敲起键盘便知道大声指责和唾骂的影评人来说,他的文字是一贯的克制,清醒,以及评论人中少有的人文关怀。
我喜爱他那些站在女性视角上分析电影的文章,为这个制度森严的现实社会中那些处于弱势的女性发出微弱的呐喊。是这些带着湿润的呼吸气息的文字打动了我,一个男人,能走下男权的高阶,拾起女性的镜筒已属不易,更何况他在文字里依然将自己男性的身份抽离,甚至对其略有鞭笞。
文字是低调的,但却是暖的。人是低调的,但却是柔的。他的身上凝聚着艺术家的才华和思想家的深邃,他有着一双洞悉世事的忧郁的眼睛,带着一丝对严峻现实的失望却又孜孜不倦不肯放弃的执着。他是一个有着温暖胸膛的男人,包容一切。
这首曲子是他部落格上最后使用过的一首《Dying》,反复地听,反复地感受虚无撞击生命的声音。Dying,没有想到的是这仿佛成了一句谶语。莫非大限降至,人便通了灵。汽车相撞,“嘭”地一声,一个生命便缥缈而去。我们惊异得放大的瞳仁里看到的是这个世界绝望的漆黑和死寂的叫喊。
这段日子仍旧习惯性地去他的部落格看看,我总在想,会不会哪日忽然有了更新,告诉我们:我尚存活于这个世界上,正在努力地康复。我知道这只是我对这样一个尊贵生命的不舍。部落格仍然是那个老样子,不久前的影评以及以前的影评像藤蔓上的一颗颗葡萄,依旧闪耀着质朴和熟悉的光泽。这里一片宁静,宁静得安详,像什么都没有发生过一样,似乎仍会期盼着明日打开时会看到如常的更新。只是网友陆续留下的只言片语轻柔地将我拉入了现实的噩耗中。话语不多,我想,他们也许跟我一样,不知道该说些什么。
一路走好,kavkalu。
6 ) 上帝安排的最大
平平静静的日子太久,会麻木会安于现状会毫无进展;<伪钞制造者>非常恰当地在胸口给了我一拳,我当场震惊、为之颤抖。生命的意义如此重大,我蹉跎呻吟岂不枉费造物主的旨意!
电影讲述的还是一群二战集中营苟活于乱世的犹太人的故事,在那个任人宰割、毫无安全感的杀人魔窟中,人比牲畜低贱,一个生命的消失就在一两秒之间,生命在这里没有意义,只相当于一颗子弹。这是一座坟墓,一座充满恐惧与战栗的人间地狱。这注定是一场不公平的较量。
然而,导演并不仅仅表达犹太人与德国纳粹之间的生死博奕,显然,导演还有更深刻的暗喻,那就是在信奉“适者生存”的索洛维奇与理想主义的布尔科尔两难选择之间,谁更具有现实力量?谁更有无上的道德?屈从现实求生存是不是就意味着没有道德?理想如果没有了可能还具有道德性吗?这一系列的问号在最后有了结果:天赋人权!在生命面前,人人平等;在灾难面前,活着就是最大的胜利。
事实上,在个体生命面对集体残暴时,大义凛然的鼓动是简单而可笑的;个体生命如何与国家机器抗衡?就算制造假钞是助纣为虐,造成更多人的牺牲,那谁对他们的生命买单,谁对他们的生命负责?事实上在这个暴力制度下的统治下,每个犹太人都是无辜者。
何况,所谓为原则而起义树立起来的标志,究竟是座大义的风碑还只是一场虚幻的梦?!
事实上,索洛维奇也有他的“原则”,他尽其所能保护他身边的每一位同伴,就算面对死亡,他也永远不出卖同伴;为了挽救患肺结核的同伴,他竟然大胆跟纳粹讲条件索药;在最后一搏,他更是以罕有的胆识和智慧逼得纳粹尿了裤子,挽救了一群人的命。
比起缥缈的大义,比起激进的抵制,索洛维奇的“适者生存”更有力量,更具有现实意义,更具有道德价值。正如索洛维奇说的“我还活着,这不可耻”,“活一天赚一天”,“就算明天进毒气室也比马上死在枪口下好”,很多时候,我们活着就够了,因为上帝安排的最大。
The.Counterfeiter.2007.DVDRip.XviD-MOC
高潮不太明显
德国片有绝对不可忽视的分量
缺乏必要的历史厚重感,也没有感染力。格局狭小,叙事温吞,情节俗套,人物单薄,一切都处理的很平庸。PS:纳粹政府造假币扰乱敌国金融秩序打击敌国经济这么重大的事件,却拍的像是一个德国下级军官带着几个集中营犯人搞的恶作剧,对严重后果也丝毫未做展现,这就使得一切挣扎全部落空,显得苍白无力。
优待的集中营伪钞工厂
为何萨特提过此小说?
最佳外语片
我会像那个共产党一样…
个人原则与集体的冲突、荣誉与背叛、小天地与大世界的矛盾,每个人有每个人的选择与信念。求活无罪。影片的主题太泛,不感人,犹如那灰色调的镜头一样,冷峻到底!
不错的反思电影
钞票背后的二战
反复看着Salomon抱着死去的同伴,向一位目光寒冷漠然的人说“哪里 ..... .我该在哪......? 他死了”
竟然忘记打分了~这么牛逼的片子
剧情紧凑,但感觉收的太紧。虽纳粹电影甚多,但这部算是比较小众而与其他大片大不一样,从不同的的角度展现犹太人对纳粹的理性抗争。在生存面前,并没有什么正确和错误,每一个人都有他自己的选择的理由。但作为奥斯卡最佳外语片,有些过誉。★★★★
和生命相比钱又算得了什么呢~
不一样的视角看二战
震撼人心
战争与生存。
以犹太人为主题的二战片无疑会引起一阵喧哗,但是此片掀起的“波浪”却很小。 《辛德勒的名单》、《钢琴师》、《美丽人生》都是同类题材,相较之下,《伪》的影响力明显较弱。 (一)角度:从一群为纳粹制作伪钞的犹太人开始讲述,(角度很奇特)从麻木地操作到有意识地怠工,是觉醒的过程;(曾在《钢》的影评中对觉醒提出过疑问,这部影片的觉醒较之《钢》则更自然且人性化。) (二)色调,乏善可陈; (三)故事张力,整个影片收得太紧,不够“放”,太克制,反而不能触动人。比如在《美》中,整个影片的前半部
我只能说这部电影获得奥斯卡最佳外语片...政治因素占了最大的成分...影片素质只能说一般...