剑豪生死斗

「武士道」「死狂」与「暴力美学」

武士道精神

说起武士道精神，必要想到日本人的迷惑行为——切腹。今天为大家准备了一部带有浓重暴力美学色彩的作品《剑豪生死斗》，作品中大肠翻飞滚烫，肆意流淌，故有别名《大肠经》。

故事发生在江户时代，虽身处太平之世，但不乏有病态之人。受德川忠长之命，把通常只用木剑进行的御前比赛改由真剑进行比武：十一组中有八组以一方的剑士杀死对手结束，剩下三组是双方剑士同归于尽。不仅不讲武德还极其残忍变态！

德川忠长：据历史记载德川忠长精神异常，有不少的狂暴行径，他在禁止杀生的浅间神社猎杀猿猴、数度为了芝麻小事斩杀小厮与下仆、还将孕妇剖杀查看其胎儿。

小心这种眼神的男人

众剑士虽惧怕死亡却也无人敢违抗。一大臣脸色不对劲，上前谏言希望德川忠长别这么干，期间这位大臣致辞时表情不断扭曲，极其痛苦，突然解衣宽带，对着腹部精准一掏，迅猛一拽，顷刻间大肠小肠落地板... ...

慢镜头死谏现场 真·大肠翻飞

死谏没用，真剑比武势不可挡。其中，出现两位残疾剑士：一位独臂，一位眼盲，且分别伴有美女。

图片

《剑豪生死斗》日文名「シグルイ」，翻译过来就是“死狂”，意思是「沉醉于死亡」，源出于古代武士道经书《叶隐闻书》。《叶隐》所表示的武士道精神是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。

日本人引以为傲的武士道精神最初倡导忠诚、信义、廉耻、尚武和名誉，是传统封建制度的精神典范，后日本走上军国主义道路得以畸形发展。

武士道精神的“忠”被统治阶层无限放大，不管统治者下达了怎样的命令，武士们“绝对忠诚”一概服从，武士们通常是政治斗争中的牺牲品，他们没有自己的意志，只是统治阶层用来达成目的的杀人工具，他们的生死也毫无意义，是名副其实的工具人。

畸形的武士道精神会催发人性的暴虐，进而有了施虐者与被虐者，历史上日本人众多的残忍行径都离不开武士道精神。

不过正是有这种残酷的武士道精神，才使《剑豪》有了不同于其他作品的观感，各种剑士对这种精神的贯彻，才使暴力美学有了发生的基础。剑豪的导演再将这种暴力的动作场面仪式化，以美学的方式呈现。

关键人物介绍

岩本虎眼：虎眼流当代家主，江户数一数二的大剑豪，门徒众多。上了年纪多数时间为痴傻状态，但性能力可怕的很。独创绝世秘技：无名逆流。以下两位男性角色皆拜于他门下。

老头一只手有六根手指

藤木源之助：岩本虎眼道场的代理老师，人狠话不多。本应在虎眼死后继承道场，却因伊良子的出现地位不保。

伊良子青玄：天赋异禀，野心勃勃。如果说藤木是长相标致，那么伊良子就是雌雄莫辨的美人，而美人往往命途多舛。

恶鬼的诞生

这部漫的看点集中在这两个男人身上。

虎眼选伊良子当下一代继承人，让伊良子当着众人的面与三重（虎眼的女儿）洞房。

众门徒被虎眼命令控制住三重，藤木也不例外。即便是继承权和心爱的姑娘落入他人之手，藤木仍视而不见稳如老狗，克制着内心的不甘和痛苦，沉默忍受到憋出内伤，流出了两股无奈的鼻血。

藤木和伊良子可以说是截然相反的两个人。藤木：死忠，老实。伊良子：狡黠不安分。藤木被众多规矩束缚，死气沉沉，从他身上看不到人的本性。而伊良子相对自如，随心所欲，人性的贪婪、野心和面对强者的恐惧心理都可以从他身上显现出来，二者性格与行为上的冲突加深矛盾，使故事更好发展，从而也更有可观性。

豆瓣上一剧评：静，静到了极致。人物对白少到了极致，就连比武时也不叫唤两声，压抑严肃，晦涩难懂。不过好在有旁白龟速解读，而且剑豪导演用了很多象征性意味的分镜，透露出许多故事细节。

静，只是一个方面，与之相当的另一方面是慢，慢到了极致，整部作品节奏缓慢但剧情绝不拖沓，丝毫不影响观感。

虽静虽慢，但看起来非常爽，行云流水，丝滑得很。

人物刻画妙极：牙齿粒粒分明细节独佳、众生相貌各具特色、女子体态优美肤质柔滑。

习武之人多年练就的精悍肌肉，内隐于纵横全身的经络与皮肤表层下的血管，画面定格在这一幕时，仿佛能感受到缓缓流动的血液，必死杀招也不过如此。

剑术分镜纵享丝滑：高手过招一招制敌一发入魂，斩杀镜头无限拉近，决斗中只有两人的空间感......

这部严肃的作品会让原本焦虑的人沉静下来，感受豆粒被四等分的玄妙剑术，处处暗藏杀机，双眼无时不在被冒犯。

剑豪所诠释的暴力美学，与日本传统的“物哀”美学有一定联系，用一句话概括就是“用优雅的剑法让你残酷地死去”。

作者有话要说：

本篇只是带大家了解日本武士道精神的一个方面，大家不要以偏概全，存在即合理，大家可以多方面多视角对武士道精神进行解读。写此篇也并无拉踩之意，若有不当之处，对不起我不改。

整体动画看起来就是。不自爱的搏斗，虚假的武士荣誉感，时不时来一两个女性裸体插画定格充当艺术感。 日本是曾经有武士阶层，也相当于春秋战国时期的“门客”，而这部动画呢，却把武士阶层最不可能发生的事给拿出来了。虎比的打斗和下克上，再不就给你整点乱伦禁忌裸体镜头。剧情纯纯是虚构夸大的。想看武士片的观众完全可以去看三船敏郎的《七武士》”或者“《用心棒》”剧情更加写实。更像所谓意义中的“武士”

这个动画里面我只能看到老老小小叛逆的中二病撸管。又臭又长。什么世界观才能给高分。评价一分，我从头看到尾。就是把一个20分钟的简单剧情。用标点符号给你拖到10集一集30分钟。

竟然还有人评价这叫暴力美学的天花板？什么叫美学，有好剧情才叫暴力美学。这个顶多算幼儿园抢糖吃美学。暴力美学《英雄本色》不香吗？长剧情动画 《拳愿阿修罗》不香吗？哪怕日本本土的电影《座头市》不比这个整活好？

这个动画剧就是国内的一些根本不了解日本文化又想装作看过很多武士片的脑瘫给的高分。

这也真亏得是《丑陋的日本人》才能拍的出的虎比剧。

13年前的作品，12集，我愿称之为最强！

从未见过如此动漫，就像某些作品，全世界只有中国可以做出来。武士的题材，或许也只有岛国可以，并且把动画做到了如此地步！

之前听闻【侘寂】、【物哀】、【幽玄】是日本三大古典文艺美学概念，虽了解浅薄，仍觉此动画堪称三者的集大成者。

不断出现的象征、动静结合的画面、场景感爆棚的配乐，复杂而又神秘的各色人物，若脑海里没有太多词汇形容，观剧的全程，就只有“卧槽”了。

故事脱胎于小说，并有漫画，但动画的塑造如此逆天，几乎每一帧都想截图。虽然12集的长度，并没有结束剧情，如此震撼仍迟迟不会散去。不知何时，我们的武侠，也能出现如此动画作品。

发觉豆瓣，至今只有8900多人评价，真的是既想告诉所有人有这样一部神作，又自私地觉得知道的人越少越好。这部剧犹如一个黑洞，有着不可思议的魔力，会把人整个都带到了日本的那段历史时期，阶级的压抑，价值观的冲突，人性的焦灼，无不体现在了武士刀的一开一合中。借用一句烂大街的小品台词：“这刀，一开一合，一条命就没了”。

抛开血腥的外壳，片中太多细节，极具东方美感，修行中的“格物致知”，为剧情而紧张的心情，却也意外的得到了一种宁静。不可思议的作品，如果豆瓣有十颗星，我愿全部奉上。

不说了，赶紧找原漫画，恶补剧情了。

1、

忠义难全，中国人比较聪明，不想“忠”的时候就选择“义”，陈桥兵个变，黄袍加个身，至于“忠”，这是弃暗投明，这是天命所归，义薄云天你们知道吗。天天念叨君君臣臣父父子子把周朝视为终身奋斗目标的孔圣，也不会去仔细鉴赏周朝的合法性，毕竟商朝是气数已尽，忠重要，但要判时机。也有方孝孺这样的“忠”到头，到下场大家都看见了，被灭十族。但大家对义的忠实程度，铁粉儿，多少市井流氓小混混儿，不孝子，不上进，不务正业，这些批评他们乐意接受，不屑一顾，但谁要是批评他一句“不讲义气”，可会着急，生气，这可不行，义气可是闯荡江湖的根本，命根子呢。日本人学了中国的忠跟孝，却放弃了“义”。有人说是因为日本人认为“义”不真实，有道理的，我们拜关公，但我们极少会学关公。追求“忠”，忽视“义”，就等于放弃了自我，把生命交出去了。

自始至终，岩本虎眼都是忠，他未其反叛之心，是一名忠心耿耿的武士。

他道场的弟子，也都是忠。

冲突就是收了另类，伊良子清玄他不忠，不义，不孝，他是武士学徒中的异类。他追求的是当人上人，世间的一切都可以拿来算计，是棋子。为了掩盖身世，他弑母；为了达到目标，他乱伦勾引师母。这些不义、不孝的行径，跟藤木源之助如出一辙，这对竞争者是同样的无耻下作。

但区别是藤木源之助忠。

2、

历史发展的必然阶段，阶级，上升渠道封闭，下层的贱民为了上升，不择手段，心狠手辣的伊良子清玄如果出身在上流，或许是一位源氏物语里的风流公子。但作为最底层的出身，他没有上升通道，唯有放弃人性，践踏尊严，韬光养晦，以便最后达成自己的目的。

中国的幸运是，从举孝廉发展到科举，自下而上的通道有了。但也有遗憾，功名利禄全被科举挂着，大家都是一心只读圣贤书，渠道太狭窄了。

武功不能决定一切，虎眼流的这些徒弟，都不是善茬，在市井因为他人几句闲语就大开杀戒，与那些浪人没有区别。但有潘主的依靠，家养的护家犬在野狗面前，高傲极了，都不用刀就团队对方。

乱世绝对没有正义可言。

3、

几乎全是比较，但都只是以类比来暴露区别。

时代的大背景，草菅人命，拿女人当万物，是因为自己也是他人的玩物。

这个漫最大的特点是背景乐，或许不能成为优点吧，但极具特点。

配乐加画面，似乎是谷崎润一郎的书，神秘中一朵朵媚艳无比的花。看的时候充满了各种不知道当讲不当讲的想法，想看完了细细梳理下，可真看完了却发现表达都挺干脆的。

一群玩物在可恶不公平的游戏规则里交锋表演，以命相搏，一切都没有意义，却自发的为自己祭奠出生命的意义，可悲之极。